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καὶ ὅ γε ἁπλοῦσ ἀνὴρ καὶ οὐ πολλαπλοῦσ οὗτόσ ἐστιν, ἐμοὶ δοκεῖν, ὅστισ οἶδε μὲν ἐπὶ τοῖσ αὐτὸσ αὑτοῦ μεῖζον φρονεῖν, οἶδε δὲ ἔλαττον, ἐπαινεῖ δὲ καὶ τὰ αὑτοῦ καὶ τὰ τῶν πλησίον, ἂν αὐτὸν προσίηται, ψέγει δὲ καὶ τὰ αὑτοῦ καὶ τὰ τῶν πλησίον, ἄν τι τοιοῦτον ἐνευρίσκῃ, μηδὲν τοῦ δοκοῦντοσ ἀληθοῦσ εἶναι
προτιθεὶσ
μηδαμοῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
4:1)
ὅτι δ’ εἰ καὶ τοῦτ’ ἦν, προτετιμῆσθαι ἔδει τὸ τῇ πόλει ξυμφέρον, καὶ τούτου μάρτυσ αὐτὸσ, παντὸσ ὁτουοῦν τὸ συμφέρον ἀεὶ
προτιθεὶσ
καὶ τούτῳ τὰ πρεσβεῖα διδούσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
13:3)
μεγάλουσ γὰρ μισθοὺσ τοῖσ ὑπακούουσι
προτιθείσ
, συχνοὺσ δ’ εὐεργετῶν, ταχὺ πολλοὺσ ἔσχε τῶν Ἑλλήνων ὑπακούοντασ πρὸσ τὴν στρατείαν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 29 2:2)
βίαιοσ γὰρ ἦν καὶ περὶ τὴν ἀπόδειξιν τῆσ αἰτίασ ἐτετάρακτο καὶ μέγιστα θυμοῦ καὶ ἀγριότητοσ ἐνεδίδου σημεῖα, τούσ τε ἐλέγχουσ οὐκ ἐκείνοισ ἐπιτρέπων καταμαθεῖν, ἀλλὰ συνηγορίαν αὐτοῖσ
προτιθεὶσ
πατρὶ κατὰ παίδων ἀσχήμονα, καὶ τὰ γραφέντα δι’ αὐτῶν ἐκείνων ἀναγινώσκων, ἐν οἷσ ἐπιβουλὴ μὲν ἤ τισ ἐπίνοια δυσσεβείασ οὐκ ἐγέγραπτο, μόνον δὲ ὡσ φυγεῖν βουλεύοιντο καὶ λοιδορίαι τινὲσ εἰσ αὐτὸν ὀνείδη περιέχουσαι διὰ τὴν δύσνοιαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 429:1)
ὁ μὲν ταῦτα φήσει, ἀλαζὼν καὶ ἀρχαῖοσ ὡσ ἀληθῶσ καὶ Κρονικὸσ ἄνθρωποσ, νεκροὺσ εἰσ μίμησιν παλαιοὺσ
προτιθεὶσ
καὶ ἀνορύττειν ἀξιῶν λόγουσ πάλαι κατορωρυγμένουσ ὥσ τι μέγιστον ἀγαθόν, μαχαιροποιοῦ υἱὸν καὶ ἄλλον Ἀτρομήτου τινὸσ γραμματιστοῦ ζηλοῦν ἀξιῶν, καὶ ταῦτα ἐν εἰρήνῃ μήτε Φιλίππου ἐπιόντοσ μήτε Ἀλεξάνδρου ἐπιτάττοντοσ, ὅπου τὰ ἐκείνων ἴσωσ ἐδόκει χρήσιμα, οὐκ εἰδὼσ ὁποία νῦν κεκαινοτόμηται ταχεῖα καὶ ἀπράγμων καὶ εἰσ τὸ εὐθὺ τῆσ ῥητορικῆσ ὁδόσ.
(루키아노스, Rhetorum praeceptor, (no name) 10:1)
θεατήσ, οὐδ’ ὕπαρ ἀλλ’ ὄναρ αὐτῆσ ἐν σκιαῖσ καὶ εἰδώλοισ ῥεμβόμενοσ, εἶθ’ ὥσπερ ζωγράφημα
προτιθεὶσ
ἐπὶ θέαν τὸ πεπραγμένον.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 10 3:1)
ἀλλὰ μέντοι, ἔφη, τό γε μελετᾶσθαι ἕκαστα τῶν πολεμικῶν ἔργων, ἀγῶνασ ἄν τίσ μοι δοκεῖ, ἔφη, ὦ πάτερ, προειπὼν ἑκάστοισ καὶ ἆθλα
προτιθεὶσ
μάλιστ’ ἂν ποιεῖν εὖ ἀσκεῖσθαι ἕκαστα, ὥστε ὁπότε δέοιτο ἔχειν ἂν παρεσκευασμένοισ χρῆσθαι.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Α
, chapter 6 22:3)
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