헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἆρ’ οὐκ ἔνεισιν ὁρμαὶ ἐν τῇ ψυχῇ αἱ μὲν ἀπὸ λογισμοῦ, αἱ δὲ ἀπὸ ὀρέξεωσ ἀλόγου, καὶ πρότεραι αὗται;
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 30:3)
γὰρ ἡ ἐπιστήμη πάντων, ὥστ’ ἔσονται ἀρχαὶ ἕτεραι πρότεραι τῶν ἀρχῶν αἱ καθόλου κατηγορούμεναι, ἄνπερ μέλλῃ ἔσεσθαι αὐτῶν ἐπιστήμη.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 170:1)
ἐπὶ δὲ τῶν καθ’ αὑτὰ λεγομένων ἆρ’ ἀνάγκη ταὐτὸ εἶναι, οἱο͂ν εἴ τινεσ εἰσὶν οὐσίαι ὧν ἕτεραι μὴ εἰσὶν οὐσίαι μηδὲ φύσεισ ἕτεραι πρότεραι, οἱάσ φασὶ τὰσ ἰδέασ εἶναί τινεσ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 67:3)
ἔσονται ἄλλαι τε οὐσίαι καὶ φύσεισ καὶ ἰδέαι παρὰ τὰσ λεγομένασ, καὶ πρότεραι οὐσίαι ἐκεῖναι, εἰ τὸ τί ἦν εἶναι οὐσία ἐστίν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 70:1)
καὶ εἰ μὲν γένοσ ἔσται οὕτωσ ὥστ’ εἶναι πρότερόν τι τῶν ἐναντίων, αἱ διαφοραὶ πρότεραι ἐναντίαι ἔσονται αἱ ποιήσουσαι τὰ ἐναντία εἴδη ὡσ γένουσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 111:5)
ἐκ γὰρ τοῦ γένουσ καὶ τῶν διαφορῶν τὰ εἴδη οἱο͂ν εἰ τὸ λευκὸν καὶ μέλαν ἐναντία, ἔστι δὲ τὸ μὲν διακριτικὸν χρῶμα τὸ δὲ συγκριτικὸν χρῶμα, αὗται αἱ διαφοραί, τὸ διακριτικὸν καὶ συγκριτικόν, πρότεραι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 112:1)
καὶ τούτων <τῶν> ἐκ ταῖσ προτέραισ γραμμαῖσ ἑτέρασ προτέρασ στιγμάσ, ὧν οὐκέτι πρότεραι ἕτεραι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 19:1)
ὥστε πρότεραι ἂν εἰε͂ν αἱ μονάδεσ ἢ οἱ ἀριθμοὶ ἐξ ὧν λέγονται, οἱο͂ν ἐν τῇ δυάδι τρίτη μονὰσ ἔσται πρὶν τὰ τρία εἶναι, καὶ ἐν τῇ τριάδι τετάρτη καὶ ἡ πέμπτη πρὶν τοὺσ ἀριθμοὺσ τούτουσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 111:1)
ἀλλ’ αὗται τῶν ἐν τῇ ὀκτάδι πρότεραί εἰσι, καὶ ἐγέννησαν, ὥσπερ ἡ δυὰσ ταύτασ, αὗται τὰσ τετράδασ τὰσ ἐν τῇ ὀκτάδι αὐτῇ, ὥστε εἰ καὶ ἡ πρώτη δυὰσ ἰδέα, καὶ αὗται ἰδέαι τινὲσ ἔσονται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 132:3)
ἢ γὰρ αἱ ὕστεραι κύριαι, ἄκυροι δ’ αἱ πρότεραι, ἢ αἱ πρότεραι ὀρθαί, αἱ δ’ ὕστεραι ἠπατήκασιν, ὁποτέρωσ ἂν ᾖ χρήσιμον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 15 25:3)
ἢν δ’ ἐγκαθεζώμεσθα πρότεραι, λήσομεν ξυστειλάμεναι θαἰμάτια·
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Prologue 3:9)
καὶ μηδεὶσ ἡγήσηται παράδοξον, εἰ πολλῶν καὶ μεγάλων ὄντων θεωρημάτων περὶ τὴν ἐκλογήν, ὑπὲρ ὧν πολὺσ ἐγένετο φιλοσόφοισ τε καὶ πολιτικοῖσ ἀνδράσι λόγοσ, ἡ σύνθεσισ δευτέραν ἔχουσα χώραν τῇ τάξει καὶ λόγων οὐδὲ πολλοῦ δεῖ τῶν ἴσων ἐκείνῃ τυχοῦσα τοσαύτην ἰσχὺν ἔχει καὶ δύναμιν ὥστε περιεῖναι πάντων τῶν ἐκείνησ ἔργων καὶ κρατεῖν, ἐνθυμούμενοσ ὅτι καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τεχνῶν, ὅσαι διαφόρουσ ὕλασ λαμβάνουσαι συμφορητὸν ἐκ τούτων ποιοῦσι τὸ τέλοσ, ὡσ οἰκοδομική τε καὶ τεκτονικὴ καὶ ποικιλτικὴ καὶ ὅσαι ταύταισ εἰσὶν ὁμοιογενεῖσ, αἱ συνθετικαὶ δυνάμεισ τῇ μὲν τάξει δεύτεραι τῶν ἐκλεκτικῶν εἰσι, τῇ δὲ δυνάμει πρότεραι·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 211)
τῶν δὲ αἱ μὲν πρότεραι ἀψῖδεσ ὑπέχουσι τοὺσ ὤμουσ τῶν ἵππων, αἱ δὲ ὄπισθε παρὰ τοὺσ μηροὺσ τὰσ γαστέρασ ὑπολαμβάνουσι·
(헤로도토스, The Histories, book 4, chapter 72 4:1)
"τοῦ δὲ μετρίου καὶ ἱκανοῦ καὶ μηδαμῆ περιττοῦ πανταχῆ δ’ αὐτάρκουσ, μάλιστα τοῖσ θεοῖσ πρέποντοσ ἔργου , εἰ ταύτην ἀρχὴν λαβὼν φαίη τισ, ὅτι τῆσ κοινῆσ ὀλιγανδρίασ, ἣν αἱ πρότεραι στάσεισ καὶ οἱ πόλεμοι περὶ πᾶσαν ὁμοῦ τι τὴν οἰκουμένην ἀπειργάσαντο, πλεῖστον μέροσ ἡ Ἑλλὰσ μετέσχηκε, καὶ μόλισ ἂν νῦν ὅλη παράσχοι τρισχιλίουσ ὁπλίτασ, ὅσουσ ἡ Μεγαρέων μία πόλισ ἐξέπεμψεν εἰσ Πλαταιέασ οὐδὲν οὖν ἕτερον ἦν τὸ πολλὰ καταλιπεῖν χρηστήρια τὸν θεὸν ἢ τῆσ Ἑλλάδοσ ἐλέγχειν τὴν ἐρημίαν, ἀκριβῶσ ἂν αὐτῷ παράσχοιμι τῆσ εὑρησιλογίασ.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 8 1:5)
ᾗ ἡγιάσθη Κυρίῳ, τὰσ ἡμέρασ τῆσ εὐχῆσ, καὶ προσάξει ἀμνὸν ἐνιαύσιον εἰσ πλημμέλειαν, καὶ αἱ ἡμέραι αἱ πρότεραι ἄλογοι ἔσονται, ὅτι ἐμιάνθη ἡ κεφαλὴ εὐχῆσ αὐτοῦ.
(70인역 성경, 민수기 6:12)

SEARCH

MENU NAVIGATION