헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Δεξαμένου δὲ πάντα τοῦ Φιλίππου, τὴν μὲν εἰρήνην ἡ βουλὴ μαθοῦσα ἐπεκύρωσε, τὰσ δὲ προτάσεισ τὰσ Φλαμινίνου σμικρύνασα καὶ φαυλίσασα, ἐκέλευσε τὰσ πόλεισ ὅσαι ἦσαν Ἑλληνίδεσ ὑπὸ Φιλίππῳ, πάσασ ἐλευθέρασ εἶναι, καὶ τὰσ φρουρὰσ ἀπ’ αὐτῶν Φίλιππον ἐξαγαγεῖν πρὸ τῶν ἐπιόντων Ἰσθμίων, ναῦσ τε ὅσασ ἔχει, χωρὶσ ἑξήρουσ μιᾶσ καὶ σκαφῶν πέντε καταφράκτων, παραδοῦναι τῷ Φλαμινίνῳ, καὶ ἀργυρίου τάλαντα Ῥωμαίοισ ἐσενεγκεῖν πεντακόσια μὲν αὐτίκα πεντακόσια δὲ ἔτεσι δέκα, ἑκάστου τὸ μέροσ ἔτουσ ἐσ Ῥώμην ἀναφέροντα, ἀποδοῦναι δὲ καὶ αἰχμάλωτα καὶ αὐτόμολα αὐτῶν ὅσα ἔχοι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5:1)
δὲ ἀποδεικτικὰσ τὰσ κοινὰσ δόξασ ἐξ ὧν ἅπαντεσ δεικνύουσιν οἱο͂ν ὅτι πᾶν ἀναγκαῖον ἢ φάναι ἢ ἀποφάναι, καὶ ἀδύνατον ἅμα εἶναι καὶ μὴ εἶναι, καὶ ὅσαι ἄλλαι τοιαῦται προτάσεισ, πότερον μία τούτων ἐπιστήμη καὶ τῆσ οὐσίασ ἢ ἑτέρα, κἂν εἰ μὴ μία, ποτέραν χρὴ προσαγορεύειν τὴν ζητουμένην νῦν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 35:1)
ἴδια δὲ ὅσα ἐκ τῶν περὶ ἕκαστον εἶδοσ καὶ γένοσ προτάσεών ἐστιν, οἱο͂ν περὶ φυσικῶν εἰσι προτάσεισ ἐξ ὧν οὔτε ἐνθύμημα οὔτε συλλογισμὸσ ἔστι περὶ τῶν ἠθικῶν, καὶ περὶ τούτων ἄλλαι ἐξ ὧν οὐκ ἔσται περὶ τῶν φυσικῶν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 21:5)
ταῦτα δὲ ὅσῳ τισ ἂν βέλτιον ἐκλέγηται τὰσ προτάσεισ, λήσει ποιήσασ ἄλλην ἐπιστήμην τῆσ διαλεκτικῆσ καὶ ῥητορικῆσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 21:9)
λέγω δ’ εἴδη μὲν τὰσ καθ’ ἕκαστον γένοσ ἰδίασ προτάσεισ, τόπουσ δὲ τοὺσ κοινοὺσ ὁμοίωσ πάντων.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 22:3)
πρῶτον δὲ λάβωμεν τὰ γένη τῆσ ῥητορικῆσ, ὅπωσ διελόμενοι πόσα ἐστίν, περὶ τούτων χωρὶσ λαμβάνωμεν τὰ στοιχεῖα καὶ τὰσ προτάσεισ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 22:5)
φανερὸν δὲ ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι ἀνάγκη περὶ τούτων ἔχειν πρῶτον τὰσ προτάσεισ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 7:1)
τὰ γὰρ τεκμήρια καὶ τὰ εἰκότα καὶ τὰ σημεῖα προτάσεισ εἰσὶν ῥητορικαί·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 7:2)
ἐπεὶ δὲ οὔτε πραχθῆναι οἱο͂́ν τε οὔτε πεπρᾶχθαι τὰ ἀδύνατα ἀλλὰ τὰ δυνατά, οὐδὲ τὰ μὴ γενόμενα ἢ μὴ ἐσόμενα οὐχ οἱο͂́ν τε τὰ μὲν πεπρᾶχθαι, τὰ δὲ πραχθήσεσθαι, ἀναγκαῖον καὶ τῷ συμβουλεύοντι καὶ τῷ δικαζομένῳ καὶ τῷ ἐπιδεικτικῷ ἔχειν προτάσεισ περὶ δυνατοῦ καὶ ἀδυνάτου, καὶ εἰ γέγονεν ἢ μή, καὶ εἰ ἔσται ἢ μή.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 8:1)
ἔτι δὲ ἐπεὶ ἅπαντεσ, καὶ ἐπαινοῦντεσ καὶ ψέγοντεσ, καὶ προτρέποντεσ καὶ ἀποτρέποντεσ, καὶ κατηγοροῦντεσ καὶ ἀπολογούμενοι, οὐ μόνον τὰ εἰρημένα δεικνύναι πειρῶνται, ἀλλὰ καὶ ὅτι μέγα ἢ μικρὸν τὸ ἀγαθὸν ἢ τὸ κακόν, ἢ τὸ καλὸν ἢ τὸ αἰσχρόν, ἢ τὸ δίκαιον ἢ τὸ ἄδικον, ἢ καθ’ αὑτὰ λέγοντεσ ἢ πρὸσ ἄλληλα ἀντιπαραβάλλοντεσ, δῆλον ὅτι δέοι ἂν καὶ περὶ μεγέθουσ καὶ μικρότητοσ καὶ τοῦ μείζονοσ καὶ τοῦ ἐλάττονοσ προτάσεισ ἔχειν, καὶ καθόλου καὶ περὶ ἑκάστου, οἱο͂ν τί μεῖζον ἀγαθὸν ἢ ἔλαττον ἢ ἀδίκημα ἢ δικαίωμα·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 9:1)
περὶ ὧν μὲν οὖν ἐξ ἀνάγκησ δεῖ λαβεῖν τὰσ προτάσεισ, εἴρηται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 9:3)
περὶ ὧν μὲν οὖν ἔχειν δεῖ <τὰσ προτάσεισ> τὸν μέλλοντα συμβουλεύειν, τὰ μέγιστα τοσαῦτά ἐστιν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 4 13:4)
ἐπεὶ δὲ συμβαίνει καὶ χωρὶσ σπουδῆσ καὶ μετὰ σπουδῆσ ἐπαινεῖν πολλάκισ οὐ μόνον ἄνθρωπον ἢ θεὸν ἀλλὰ καὶ ἄψυχα καὶ τῶν ἄλλων ζῴων τὸ τυχόν, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ περὶ τούτων ληπτέον τὰσ προτάσεισ, ὥστε ὅσον παραδείγματοσ χάριν εἴπωμεν καὶ περὶ τούτων.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 9 2:1)
ἐκ τίνων μὲν οὖν δεῖ καὶ προτρέπειν καὶ ἀποτρέπειν, καὶ ἐπαινεῖν καὶ ψέγειν, καὶ κατηγορεῖν καὶ ἀπολογεῖσθαι, καὶ ποῖαι δόξαι καὶ προτάσεισ χρήσιμοι πρὸσ τὰσ τούτων πίστεισ, ταῦτ’ ἐστίν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 1 1:1)
ὥσπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῶν προειρημένων διεγράψαμεν τὰσ προτάσεισ, οὕτω καὶ περὶ τούτων ποιήσωμεν καὶ διέλωμεν τὸν εἰρημένον τρόπον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 1 9:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION