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κοινῇ μὲν οὖν περὶ τῶν ἀρετῶν εἴρηται ἡμῖν τό τε γένοσ τύπῳ, ὅτι μεσότητέσ εἰσιν καὶ ὅτι ἕξεισ, ὑφ’ ὧν τε γίνονται, ὅτι τούτων πρακτικαὶ <καὶ> καθ’ αὑτάσ, καὶ ὅτι ἐφ’ ἡμῖν καὶ ἑκούσιοι, καὶ οὕτωσ ὡσ ἂν ὁ ὀρθὸσ λόγοσ
προστάξῃ
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 82:2)
καὶ μὴν τούσ γε στρατιώτασ οὐκ ἂν φαίη δούλουσ εἶναι, διότι ὑπήκοοί εἰσι τοῦ στρατηγοῦ, καὶ τότε ἀνίστανται ὁπόταν ἐκεῖνοσ
προστάξῃ
, καὶ σῖτον αἱροῦνται καὶ ὅπλα λαμβάνουσι καὶ παρατάττονται καὶ ἐπίασι καὶ ἀναχωροῦσιν οὐκ ἄλλωσ ἢ τοῦ στρατηγοῦ κελεύσαντοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α.
8:2)
διό φασιν αὐτὸν τὴν μὲν Ἥραν πεῖσαι συγχωρῆσαι βασιλέα μὲν ὑπάρξαι κατὰ τὴν ἰδίαν ὑπόσχεσιν Εὐρυσθέα, τὸν δ’ Ἡρακλέα τεταγμένον ὑπὸ τὸν Εὐρυσθέα τελέσαι δώδεκα ἄθλουσ οὓσ ἂν ὁ Εὐρυσθεὺσ
προστάξῃ
, καὶ τοῦτο πράξαντα τυχεῖν τῆσ ἀθανασίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 9 5:2)
λογιζόμενοσ δὲ ὅτι, ἐὰν ἐκβαλεῖν αὐτοὺσ τὰσ γυναῖκασ καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν
προστάξῃ
τέκνα, οὐκ ἀκουσθήσεται, διέμενεν ἐπὶ τῆσ γῆσ κείμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 174:1)
ἐὰν δ’ ἄρα ὑποζύγιον ἢ ζῷον ἄλλο τι φονεύσῃ τινά, πλὴν τῶν ὅσα ἐν ἀγῶνι τῶν δημοσίᾳ τιθεμένων ἀθλεύοντά τι τοιοῦτον δράσῃ, ἐπεξίτωσαν μὲν οἱ προσήκοντεσ τοῦ φόνου τῷ κτείναντι, διαδικαζόντων δὲ τῶν ἀγρονόμων οἷσιν ἂν καὶ ὁπόσοισ
προστάξῃ
ὁ προσήκων, τὸ δὲ ὀφλὸν ἔξω τῶν ὁρ́ων τῆσ χώρασ ἀποκτείναντασ διορίσαι.
(플라톤, Laws, book 9 131:1)
οἱ Αἰγυπτίων βασιλεῖσ κατὰ νόμον ἑαυτῶν τοὺσ δικαστὰσ ἐξώρκιζον ὅτι κἂν βασιλεύσ τι
προστάξῃ
κρῖναι τῶν μὴ δικαίων, οὐ κρινοῦσι.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata,
Αἴγυπτιων βασιλέων ἔθος
, section 11)
πολλὰ γὰρ αὐτῷ πράγματα παρέξειν ἐπίδοξον ὄντα πρᾳότατον ἐν τῇ κοινωνίᾳ γενέσθαι τῆσ ἀρχῆσ, ἔτι δὲ Λευκόλλῳ μὲν ἐν τοῖσ ὑπομνήμασιν, ὧν ἐκείνῳ τὴν γραφὴν ἀνατέθεικε, παραινεῖ μηδὲν οὕτωσ ἡγεῖσθαι βέβαιον ὡσ ὅ τι ἂν αὐτῷ
προστάξῃ
νύκτωρ τὸ δαιμόνιον, ἐκπεμπομένου δὲ αὐτοῦ μετὰ δυνάμεωσ εἰσ τὸν συμμαχικὸν πόλεμον ἱστορεῖ χάσμα τῆσ γῆσ μέγα γενέσθαι περὶ Λαβέρνην·
(플루타르코스, Sulla, chapter 6 5:2)
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