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καὶ Ἀλέξανδρον μὲν οὐκ ἐλελήθει τὰ γιγνόμενα, ἰάσιν δὲ τῶν παρόντων ἑώρα τὴν τῆσ ἀγνοίασ
προσποίησιν
μᾶλλόν τι ἢ τὴν ὡσ γιγνωσκομένων ἐπιχώρησιν.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 25 2:1)
ὦ Ζεῦ καὶ θεοὶ πάντεσ, ὅσοι τὸν ἀνθρώπινον ἐπισκοπεῖτε βίον, ἆρά γ’ ὁ καιρὸσ ἐκεῖνοσ ἥκει νῦν, ὃν ἐγὼ περιμένων ταύτην τοῦ βίου τὴν
προσποίησιν
ἐφύλαττον;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 70 1:2)
ἔδοξε δὲ καὶ τοῖσ περὶ Ἡρώδην μὴ ἀπελέγχειν αὐτοῦ τὴν
προσποίησιν
, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺσ εἰσ τὸ ἀνύποπτον ἀντιφιλοφρονεῖσθαι τὸν Μάλιχον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 367:1)
καὶ γνόντεσ ἐν ἀπεχθείᾳ βασιλεῖ τὴν εὔνοιαν αὐτῶν οὖσαν ἐπινοοῦσιν ὥστε φανερὰν μὲν μὴ εἶναι τὴν πρὸσ ἀλλήλουσ αὐτῶν σύνοδον, μίσουσ δὲ καὶ λοιδοριῶν ᾗ καιρὸσ
προσποίησιν
, καὶ μάλιστα Ἡρώδου παρατυγχάνοντοσ ἢ οἳ πρὸσ αὐτὸν ἀπαγγέλλειν ἔμελλον, κρυπτῶσ δὲ τὰ τῆσ εὐνοίασ ὀχυρώτερα καθίστασθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 46:1)
νῦν μὲν γὰρ ὁπότε ἤδη τέθνηκασ, οὐκ οἰεί πολλοὺσ εἶναι τοὺσ τὴν
προσποίησιν
ἐκείνην ἐπικερτομοῦντασ, ὁρῶντασ τὸν νεκρὸν τοῦ θεοῦ ἐκτάδην κείμενον, μυδῶντα ἤδη καὶ ἐξῳδηκότα κατὰ νόμον σωμάτων ἁπάντων;
(루키아노스, Dialogi mortuorum,
Φίλιπποσ καὶ Ἀλέξανδροσ.
9:2)
"μάλα θαυμαστὸν ἄνδρα τὸν Ἀβδηρόθεν ἐκεῖνον Δημόκριτον, ὃσ οὕτωσ ἄρα ἐπέπειστο μηδὲν οἱο͂́ν τε εἶναι συστῆναι τοιοῦτον ὥστε, ἐπειδὴ καθείρξασ ἑαυτὸν εἰσ μνῆμα ἔξω πυλῶν ἐνταῦθα διετέλει γράφων καὶ συντάττων καὶ νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν, καί τινεσ τῶν νεανίσκων ἐρεσχελεῖν αὐτὸν βουλόμενοι καὶ δειματοῦν στειλάμενοι νεκρικῶσ ^ ἐσθῆτι μελαίνῃ καὶ προσωπείοισ εἰσ τὰ κρανία μεμιμημένοισ περιστάντεσ αὐτὸν περιεχόρευον ὑπὸ πυκνῇ τῇ βάσει ἀναπηδῶντεσ, ὁ δὲ οὔτε ἔδεισεν τὴν
προσποίησιν
αὐτῶν οὔτε ὅλωσ ἀνέβλεψεν πρὸσ αὐτούσ, ἀλλὰ μεταξὺ γράφων, ’ παύσασθε,’ ἔφη, ’ παίζοντεσ·
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 26:6)
κρατῶν δὲ ἐφ’ ἱκανὸν χρόνον ὑπέφαινε δισταγμὸν καὶ
προσποίησιν
εἶχεν ἀποροῦντοσ, μέχρι τῷ ἥπατι συναναληφθέντεσ ἐτυπώθησαν οἱ τῶν γραμμάτων χαρακτῆρεσ.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica,
Ἀγησιλάου τοῦ Μεγάλου
, section 77 1:3)
κρατῶν δὲ ἐφ’ ἱκανὸν χρόνον ὑπέφαινε δισταγμὸν καὶ
προσποίησιν
ἔχειν ἀποροῦντοσ, μέχρι τῷ ἥπατι συναναληφθέντεσ ἐτυπώθησαν οἱ τῶν γραμμάτων χαρακτῆρεσ.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica,
Ἁγησιλάου τοῦ μεγάλου
, section 77 2:3)
ἐπαινέσαντοσ δὲ τοῦ βασιλέωσ καί τινασ αὐτῷ προσβαλόντοσ ἐπίτηδεσ ἀτιμίασ εἷσ
προσποίησιν
ὀργῆσ ἀφιππάσατο πρόσ Λούκουλλον·
(플루타르코스, Lucullus, chapter 16 2:1)
καὶ παραυτίκα μὲν ἡδονὴν τοῦτο καὶ γέλωτα τῷ δήμῳ παρέσχεν, ὕστερον δὲ ἠγανάκτουν ὡσ καθυβρισμένον τὸ πρᾶγμα τοῦτο πρὸσ ἄνθρωπον ἀνάξιον γεγονέναι νομίζοντεσ, εἶναι γάρ τι καὶ κολάσεωσ ἀξίωμα, μᾶλλον δὲ κόλασιν τὸν ἐξοστρακισμὸν ἡγούμενοι Θουκυδίδῃ καὶ Ἀριστείδῃ καὶ τοῖσ ὁμοίοισ, Ὑπερβόλῳ δὲ τιμὴν καὶ
προσποίησιν
ἀλαζονείασ, εἰ διὰ μοχθηρίαν ἔπαθε ταὐτὰ τοῖσ ἀρίστοισ, ὥσ που καὶ Πλάτων ὁ κωμικὸσ εἴρηκε περὶ αὐτοῦ·
(플루타르코스,
Νικίας
, chapter 11 5:1)
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