헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἶθ’ ὅταν προσπίπτῃ σοί τισ φαντασία τοιαύτη, Πλάτων μὲν ὅτι ἴθι ἐπὶ τὰσ ἀποδιοπομπήσεισ, ἴθι ἐπὶ θεῶν ἀποτροπαίων ἱερὰ ἱκέτησ·
(에픽테토스, Works, book 2, Πῶσ ἀγωνιστέον πρὸσ τὰσ φαντασίασ. 20:1)
Εἂν κύκλου ληφθῇ τι σημεῖον ἐκτόσ, ἀπὸ δὲ τοῦ σημείου πρὸσ τὸν κύκλον προσπίπτωσι δύο εὐθεῖαι, καὶ ἡ μὲν αὐτῶν τέμνῃ τὸν κύκλον, ἡ δὲ προσπίπτῃ, ᾖ δὲ τὸ ὑπὸ [τῆσ] ὅλησ τῆσ τεμνούσησ καὶ τῆσ ἐκτὸσ ἀπολαμβανομένησ μεταξὺ τοῦ τε σημείου καὶ τῆσ κυρτῆσ περιφερείασ ἴσον τῷ ἀπὸ τῆσ προσπιπτούσησ, ἡ προσπίπτουσα ἐφάψεται τοῦ κύκλου.
(유클리드, Elements, book 3, type Prop653)
Εἂν ἄρα κύκλου ληφθῇ τι σημεῖον ἐκτόσ, ἀπὸ δὲ τοῦ σημείου πρὸσ τὸν κύκλον προσπίπτωσι δύο εὐθεῖαι, καὶ ἡ μὲν αὐτῶν τέμνῃ τὸν κύκλον, ἡ δὲ προσπίπτῃ, ᾖ δὲ τὸ ὑπὸ ὅλησ τῆσ τεμνούσησ καὶ τῆσ ἐκτὸσ ἀπολαμβανομένησ μεταξὺ τοῦ τε σημείου καὶ τῆσ κυρτῆσ περιφερείασ ἴσον τῷ ἀπὸ τῆσ προσπιπτούσησ, ἡ προσπίπτουσα ἐφάψεται τοῦ κύκλου·
(유클리드, Elements, book 3, type Prop672)
Ἀλλ’ οὐ χρὴ τούτῳ τῷ τρόπῳ χρῆσθαι τῆσ ἐπιδέσιοσ, ἢν μὴ κίνδυνοσ ᾖ ἐν τῷ οἰδήματι φλυκταινώσιοσ ἢ μελασμοῦ‧ γίνεται δὲ οὐδὲν τοιοῦτο, ἢν μὴ ἄγαν τισ πιέζῃ τὸ κάτηγμα, ἢ κατακρεμάμενον ἔχῃ, ἢ κνῆται τῇ χειρὶ, ἢ ἄλλο τι προσπίπτῃ ἐρεθιστικὸν πρὸσ τὸν χρῶτα.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 21.3)
τὰ δὲ τῇ τοῦ στόματοσ θερμότητι κοινωνήσαντα καὶ λεαινόμενα ὑπ’ αὐτοῦ, συνεκπυρούμενα καὶ πάλιν αὐτὰ ἀντικάοντα τὸ διαθερμῆναν, φερόμενά τε ὑπὸ κουφότητοσ ἄνω πρὸσ τὰσ τῆσ κεφαλῆσ αἰσθήσεισ, τέμνοντά τε πάνθ’ ὁπόσοισ ἂν προσπίπτῃ, διὰ ταύτασ τὰσ δυνάμεισ δριμέα πάντα τὰ τοιαῦτα ἐλέχθη.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 311:1)
ὅτου γὰρ ἂν ἢ τῶν ὀξέων καὶ τῶν ἁλυκῶν φλεγμάτων καὶ ὅσοι πικροὶ καὶ χολώδεισ χυμοὶ κατὰ τὸ σῶμα πλανηθέντεσ ἔξω μὲν μὴ λάβωσιν ἀναπνοήν, ἐντὸσ δὲ εἱλλόμενοι τὴν ἀφ’ αὑτῶν ἀτμίδα τῇ τῆσ ψυχῆσ φορᾷ συμμείξαντεσ ἀνακερασθῶσι, παντοδαπὰ νοσήματα ψυχῆσ ἐμποιοῦσι μᾶλλον καὶ ἧττον καὶ ἐλάττω καὶ πλείω, πρόσ τε τοὺσ τρεῖσ τόπουσ ἐνεχθέντα τῆσ ψυχῆσ, πρὸσ ὃν ἂν ἕκαστ’ αὐτῶν προσπίπτῃ, ποικίλλει μὲν εἴδη δυσκολίασ καὶ δυσθυμίασ παντοδαπά, ποικίλλει δὲ θρασύτητόσ τε καὶ δειλίασ, ἔτι δὲ λήθησ ἅμα καὶ δυσμαθίασ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 455:2)
ὅταν σοι προσπίπτῃ τι τῶν τοιούτων δογμάτων, ἴθι ἐπὶ τὰσ ἀποδιοπομπήσεισ, ἴθι ἐπὶ θεῶν ἀποτροπαίων ἱερὰ ἱκέτησ, ἴθι ἐπὶ τὰσ τῶν λεγομένων ἀνδρῶν ὑμῖν ἀγαθῶν συνουσίασ, καὶ τὰ μὲν ἄκουε, τὰ δὲ πειρῶ λέγειν αὐτόσ, ὡσ δεῖ τὰ καλὰ καὶ τὰ δίκαια πάντα ἄνδρα τιμᾶν·
(플라톤, Laws, book 9 8:3)
τὰ ὑποζύγια ταῖσ σημαίαισ οὕτω δὲ συντάξαντεσ τὴν πορείαν, ἐπειδὰν προσπίπτῃ τι τῶν δεινῶν, ποτὲ μὲν παρ’ ἀσπίδα κλίναντεσ, ποτὲ δ’ ἐπὶ δόρυ, προάγουσι τὰσ σημαίασ ἐκ τῶν ὑποζυγίων πρὸσ τὴν τῶν πολεμίων ἐπιφάνειαν.
(폴리비오스, Histories, book 6, chapter 40 12:1)
ἔστι δ’ ἐννόημα φάντασμα διανοίασ λογικοῦ ζῴου τὸ γὰρ φάντασμα, ἐπειδὰν λογικῇ προσπίπτῃ ψυχῇ, τότε ἐννόημα καλεῖται, εἰληφὸσ τοὔνομα παρὰ τοῦ νοῦ.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4, Πῶσ γίνεται ἡ αἴσθησισ καὶ ἡ ἔννοια καὶ ὁ κατὰ ἐνδιάθεσιν λόγοσ. 5:3)
ἀμφίσκιοι μὲν ὅσοι κατὰ μέσον ἡμέρασ τοτὲ μὲν ἐπὶ τάδε πιπτούσασ ἔχουσι τὰσ σκιάσ, ὅταν ὁ ἥλιοσ ἀπὸ μεσημβρίασ τῷ γνώμονι προσπίπτῃ τῷ ὀρθῷ πρὸσ τὸ ὑποκείμενον ἐπίπεδον, τοτὲ δ’ εἰσ τοὐναντίον, ὅταν ὁ ἥλιοσ εἰσ τοὐναντίον περιστῇ τοῦτο δὲ συμβέβηκε μόνοισ τοῖσ μεταξὺ τῶν τροπικῶν οἰκοῦσιν, ἑτερόσκιοι δ’ ὅσοισ ἢ ἐπὶ τὴν ἄρκτον ἀεὶ πίπτουσιν ὥσπερ ἡμῖν, ἢ ἐπὶ τὰ νότια ὥσπερ τοῖσ ἐν τῇ ἑτέρᾳ εὐκράτῳ ζώνῃ οἰκοῦσι·
(스트라본, 지리학, book 2, chapter 5 86:6)
καὶ μάχεσθαι δὲ μᾶλλον ἐθέλουσιν οἵ τε πρῶτοι, ἤν τι ἐκ τοῦ πρόσθεν προσπίπτῃ, ὅταν εἰδῶσιν ὅτι αὕτη ἡ χώρα αὐτῶν, καὶ οἱ τελευταῖοι, ἤν τι ὄπισθεν ἐπιφαίνηται, ἐπιστάμενοι ὅτι αἰσχρὸν λιπεῖν τὴν τάξιν.
(크세노폰, Minor Works, Ἱππαρχικός, chapter 2 9:1)
οἷσ γε μὴν κοινὸν τὸ φιλεῖσθαι, πῶσ οὐκ ἀνάγκη τούτουσ ἡδέωσ μὲν προσορᾶν ἀλλήλουσ, εὐνοϊκῶσ δὲ διαλέγεσθαι, πιστεύειν δὲ καὶ πιστεύεσθαι, καὶ προνοεῖν μὲν ἀλλήλων, συνήδεσθαι δ’ ἐπὶ ταῖσ καλαῖσ πράξεσι, συνάχθεσθαι δὲ ἄν τι σφάλμα προσπίπτῃ, τότε δ’ εὐφραινομένουσ διατελεῖν, ὅταν ὑγιαίνοντεσ συνῶσιν, ἂν δὲ κάμῃ ὁπότεροσ οὖν, πολὺ συνεχεστέραν τὴν συνουσίαν ἔχειν, καὶ ἀπόντων ἔτι μᾶλλον ἢ παρόντων ἐπιμελεῖσθαι;
(크세노폰, Works on Socrates, Συμπόσιον, chapter 8 19:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION