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καὶ ὅλωσ δὲ ἐπὶ μιᾶσ ἐννοίασ πολλάκισ πλείω συμπίπτει θεωρήματα, καὶ μάλιστα ὁπόσα αὐτῶν τῆσ αὐτῆσ ἐστι συγγενείασ, καὶ ἐξ ὧν τελείωσ πᾶσι τοῖσ αὐτοῦ μέρεσι κατεσκεύασται ὁ λόγοσ
προσλαμβάνει
, ἐννοίᾳ, σχήματι, ῥυθμῷ, λέξει.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ σεμνότητοσ.
12:20)
ὅπου γὰρ ἀξίωμα ὁ λόγοσ
προσλαμβάνει
, ἐκεῖ καὶ σεμνότητα.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ σεμνότητοσ.
15:2)
κάλλη δὲ
προσλαμβάνει
ὁ λόγοσ ὁ ἀφελὴσ καὶ ἐκ τόπων, ἂν οὕτω τύχῃ, καὶ ἐξ ἄλλων τῶν παρακολουθούντων, οἱο͂ν ὅταν πόλιν λέγῃ μεγάλην καὶ εὐδαίμονα, ὅταν ποταμὸν ἢ ὅθεν ῥεῖ, ὅσον τὸ εὖροσ, ἀεὶ τὰ τοιαῦτα κάλλοσ προστίθησι τῷ λόγῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ κάλλουσ.
2:1)
πᾶσί τε γὰρ ἡμῖν ἀδελφοὶ τυγχάνουσι καὶ πλέον τοῦ κατ’ ἐκείνουσ συγγενοῦσ ἡ μήτηρ
προσλαμβάνει
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 388:2)
ἐπειχθεὶσ οὖν κατὰ τὴν πορείαν ὡσ κατὰ Λίβανον τὸ ὄροσ γίνεται, ὀκτακοσίουσ μὲν τῶν αὐτόθι
προσλαμβάνει
, ἔχων δὲ καὶ Ῥωμαϊκὸν ἓν τάγμα εἰσ Πτολεμαί̈δα παραγίνεται, κἀκεῖθεν νυκτὸσ ἀναστὰσ μετὰ τοῦ στρατοῦ προῄει διὰ τῆσ Γαλιλαίασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 571:1)
καὶ διανύσασ ἐπὶ τὸν Λίβανον ὀκτακοσίουσ μὲν τῶν περὶ τὸ ὄροσ
προσλαμβάνει
συμμάχουσ, Ῥωμαίων δὲ ἓν τάγμα ταύτῃ συνῆψεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
474:1)
ὕστερον δὲ δὴ κατιὼν οἴκαδε δίων ἀδελφὼ δύο
προσλαμβάνει
Ἀθήνηθεν, οὐκ ἐκ φιλοσοφίασ γεγονότε φίλω, ἀλλ’ ἐκ τῆσ περιτρεχούσησ ἑταιρίασ ταύτησ τῆσ τῶν πλείστων φίλων, ἣν ἐκ τοῦ ξενίζειν τε καὶ μυεῖν καὶ ἐποπτεύειν πραγματεύονται, καὶ δὴ καὶ τούτω τὼ συγκαταγαγόντε αὐτὸν φίλω ἐκ τούτων τε καὶ ἐκ τῆσ πρὸσ τὴν κάθοδον ὑπηρεσίασ ἐγενέσθην ἑταίρω·
(플라톤, Epistles, Letter 7 67:4)
μὲν γὰρ οὐδὲν ὁ διδοὺσ ἀπ’ ὀλίγων μικρὰ τοῖσ πολλὰ κεκτημένοισ, ἀπιστούμενοσ δ’ ἀντὶ μηδενὸσ διδόναι κακοηθείασ καὶ ἀνελευθερίασ
προσλαμβάνει
δόξαν.
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 1 2:1)
Μάριοσ δὴ
προσλαμβάνει
δημαρχοῦντα Σουλπίκιον, ἄνθρωπον οὐδενὸσ δεύτερον ἐν ταῖσ ἄκραισ κακίαισ, ὥστε μὴ ζητεῖν τίνοσ ἐστὶν ἑτέρου μοχθηρότεροσ, ἀλλὰ πρὸσ τί μοχθηρότατοσ ἑαυτοῦ, καὶ γὰρ ὠμότησ καὶ τόλμα καὶ πλεονεξία περὶ αὐτὸν ἦν ἀπερίσκεπτοσ αἰσχροῦ καὶ παντὸσ κακοῦ, ὅσ γε τὴν Ῥωμαίων πολιτείαν ἐξελευθερικοῖσ καὶ μετοίκοισ πωλῶν ἀναφανδὸν ἠρίθμει τιμὴν διὰ τραπέζησ ἐν ἀγορᾷ κειμένησ, ἔτρεφε δὲ τρισχιλίουσ μαχαιροφόρουσ, καὶ πλῆθοσ ἱππικῶν νεανίσκων πρὸσ ἅπαν ἑτοίμων περὶ αὑτὸν εἶχεν, οὓσ ἀντισύγκλητον ὠνόμαζε.
(플루타르코스, Sulla, chapter 8 1:1)
ὁ δ’, ὡσ καθ’ ἡμᾶσ ἔσθ’ ὁ πληθύων λόγοσ, τὸ κοῖλον Ἄργοσ βὰσ φυγὰσ
προσλαμβάνει
κῆδόσ τε καινὸν καὶ ξυνασπιστὰσ φίλουσ ὡσ αὐτίκ’ Ἄργοσ ἢ τὸ Καδμείων πέδον τιμῇ καθέξον ἢ πρὸσ οὐρανὸν βιβῶν.
(소포클레스, Oedipus at Colonus, episode 2:15)
προσλαμβάνει
δὲ πολὺ ἡ τῆσ πίττησ εὐπορία πρὸσ τὸ εὐκώνητον.
(스트라본, 지리학, book 5, chapter 1 24:9)
γεννᾶται δ’ ἐκ τῶν ὑπερκειμένων ὀρῶν πολλαῖσ συμπληρούμενοσ πηγαῖσ, ἐν δὲ τοῖσ πεδίοισ καὶ ἄλλουσ
προσλαμβάνει
ποταμούσ, ὧν ἐστιν ὅ τε Γλαῦκοσ καὶ ὁ Ἵπποσ·
(스트라본, 지리학, Book 11, chapter 3 7:3)
προσλαμβάνει
δὲ τῷ μήκει καὶ τὸ πλῆθοσ τῶν ἐποικησάντων τὴν χώραν Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων, καὶ οἱ συγγραφεῖσ οὐχὶ τὰ αὐτὰ γράφοντεσ περὶ τῶν αὐτῶν οὐδὲ σαφῶσ πάντα·
(스트라본, 지리학, Book 13, chapter 1 1:4)
ὁ δὲ Λακητὴρ
προσλαμβάνει
πέντε καὶ τριάκοντα τῷ μήκει τοῦ πλοῦ.
(스트라본, 지리학, Book 14, chapter 2 37:8)
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