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λοιδορούμενοσ γὰρ ἐν ταῖσ ἐκκλησίαισ καὶ προπετῶσ ἅπασι
προσκρούων
, ὧν ἂν ἐκ τούτων ἁθρόουσ πάντασ ὑμᾶσ ἐκεῖ παρακρούσηται, τούτων καταβὰσ καθ’ ἕν’ ὑμῶν παρ’ ἑκάστου δίκην λαμβάνει, συκοφαντῶν, αἰτῶν, εἰσπράττων ἀργύριον, οὐχὶ μὰ Δία τοὺσ λέγοντασ οὗτοι μὲν γὰρ ἐπίστανται τούτῳ διαβαπτίζεσθαι, ἀλλὰ τοὺσ ἰδιώτασ καὶ τοὺσ ἀπείρουσ·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α
48:2)
τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ἄπεισιν ἀγανακτῶν καθ’ αὑτόν, ἔπειτα
προσκρούων
ἀεὶ καὶ λοιδορούμενοσ ἑκάστῳ καὶ διώκων αὐτὸ τοῦτο ἔπαθεν, ἐξέστη τελευτῶν, καὶ τὴν φήμην ὑπέλαβε θεὸν εἶναι, οὐ μόνον τὴν τῶν ἀνδρῶν, ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν παίδων.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ἐν ΚΕΛΑΙΝΑΙΣ τῆσ ΦΡΥΓΙΑΣ.
9:3)
αἷσ συνυπεκρίνετο καὶ Ἀντίπατροσ ἐν τῷ φανερῷ
προσκρούων
Φερώρᾳ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
802:3)
καὶ ὅταν τοῦτο πολλάκισ πάθῃ τισ καὶ ὑπὸ τούτων μάλιστα οὓσ ἂν ἡγήσαιτο οἰκειοτάτουσ τε καὶ ἑταιροτάτουσ, τελευτῶν δὴ θαμὰ
προσκρούων
μισεῖ τε πάντασ καὶ ἡγεῖται οὐδενὸσ οὐδὲν ὑγιὲσ εἶναι τὸ παράπαν.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
551:5)
διὸ καὶ νῦν μὲν εὐημερῶν ὅμοια τοῖσ πρώτοισ, νῦν δὲ
προσκρούων
καὶ σκορακιζόμενοσ οὐδεμίαν ἔφερεν ἐμμελῶσ μεταβολήν, ἀλλὰ καὶ τιμώμενοσ ἦν ἐπαχθὴσ ὑπὸ χαυνότητοσ, καὶ τὸ κολουόμενον οὐ ταπεινὸν οὐδὲ ἡσυχαῖον, ἀλλὰ τραχὺ καὶ ἀγέρωχον εἶχε.
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 27 5:2)
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