헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀναπνέουσι γὰρ ὀδωδὸσ σηπεδόνα καρτερήν· τὸ αὐτὸ δὲ πάλιν συντόνωσ ἐσ τὸν θώρηκα ἐμπνέουσι· ἀσηροὶ, ὡσ μηδὲ ἑωυτέων τὴν ὀδμὴν ἀνέχεσθαι· ὠχροὶ ἢ πελιδνοὶ τὰ πρόσωπα, πυρετοὶ ὀξέεσ, δίψοσ, ὡσ ἐκ πυρόσ, τὸ δὲ ποτὸν οὐ προσίενται, δέεϊ τῶν ἔνθεν πόνων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.115)
οὐδὲ γὰρ τοὺσ Ἠλείουσ αὐτοὺσ ἔγωγε νομίζω καταλύειν τὸ τῶν Ὀλυμπίων οὐδὲ ἀτιμάζειν, ὅτι οὐ πάντασ ῥᾳδίωσ προσίενται τοὺσ τοιούτουσ ἀγωνιστὰσ, ἀλλὰ πρόκρισιν ἐστὶν οὐ ταυτὸν, ἀλλά μοι καὶ μειζόνωσ αὔξειν δοκοῦσι καὶ κοσμεῖν τὸν θεσμὸν τῷ τοσοῦτον ἅπασι παριστάναι τὸν φόβον καὶ τῷ τὰ πάντα ἀξιοῦν εἶναι τὰ παρὰ σφίσι κηρυκεύεσθαι τὰ μὲν ἀποδύντα τὴν ἀρχὴν ὀφθῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 198:7)
Εἰκότωσ οὖν πολλαὶ τῶν πόλεων καὶ μάλιστα ἡ Λακεδαιμονίων, ὡσ Χαμαιλέων φησὶν ἐν τῷ περὶ Σιμωνίδου, οὐ προσίενται οὔτε ῥητορικὴν οὔτε φιλοσοφίαν διὰ τὰσ ἐν τοῖσ λόγοισ ὑμῶν φιλοτιμίασ καὶ ἔριδασ καὶ τοὺσ ἀκαίρουσ ἐλέγχουσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 9126)
καὶ γάρ πωσ πεφύκασιν οἱ μὲν θαρραλέοι τοὺσ θαρραλέουσ φιλεῖν, οἱ δὲ δειλοὶ τοὺσ μὲν ὑφορῶνταικαὶ μισοῦσιν ὡσ ἐχθρούσ, τοὺσ δὲ ἀγεννεῖσ προσίενται καὶ ἀγαπῶσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 17:2)
καὶ τὰ περὶ κοινωνίαν δὲ πλημμελήματα οὐ πάνυ προσίενται.
(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ ἀνομολογίασ. 5:2)
οὐ γὰρ ἐπὶ τὰσ αἰχμαλώτουσ γενομένασ προσίενται πολλάκισ γεγονυιῶν αὐταῖσ τὴν πρὸσ ἀλλόφυλον κοινωνίαν ὑφορώμενοι.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 42:1)
τούτου δὲ κάλλιον αὐτοῖσ καὶ λαμπρότερον ὑπάρχειν, ὅτι τοὺσ ἡγησομένουσ καὶ τῆσ Ῥωμαίων ἀρχῆσ ἐπιτροπεύσοντασ αὐτῶν χειροτονησάντων εἴσ τε τὴν πατρίδα προπεμψάντων ἄσμενοι πάντεσ προσίενται καὶ τοῖσ ὑπ’ αὐτῶν ἐγνωσμένοισ ἐμμένουσι, χάριν ἔχοντεσ τοῖσ ἑλομένοισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 12:1)
ξεινικὰ δὲ νόμαια Πέρσαι προσίενται ἀνδρῶν μάλιστα.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 135 2:1)
ἐπαινῶ δέ γε ταύτησ αὐτοὺσ τῆσ ἀπανθρωπίασ, ὅτι μὴ καὶ τοῖσ στόμασιν ἡμᾶσ προσίενται.
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 21:4)
ᾧ γὰρ ἂν μὴ νομίζοντι θεοὺσ εἶναι τὸ παράπαν ἦθοσ φύσει προσγένηται δίκαιον, μισοῦντέσ τε γίγνονται τοὺσ κακούσ, καὶ τῷ δυσχεραίνειν τὴν ἀδικίαν οὔτε τὰσ τοιαύτασ πράξεισ προσίενται πράττειν, τούσ τε μὴ δικαίουσ τῶν ἀνθρώπων φεύγουσι καὶ τοὺσ δικαίουσ στέργουσιν·
(플라톤, Laws, book 10 143:1)
"ὅθεν οὐ προσίενται ποιητικὰσ Ἔριδασ οὐ Λιτάσ, οὐ Δεῖμον οὐδὲ Φόβον ἐθέλουσι θεοὺσ εἶναι καὶ παῖδασ Ἄρεοσ ὁμολογεῖν μάχονται δὲ περὶ πολλῶν καὶ τοῖσ νομοθέταισ, ὥσπερ ,Ξενοφάνησ Αἰγυπτίουσ ἐκέλευσε τὸν Ὄσιριν, εἰ θνητὸν νομίζουσι, μὴ τιμᾶν ὡσ θεόν, εἰ δὲ θεὸν ἡγοῦνται μὴ θρηνεῖν.
(플루타르코스, Amatorius, section 18 4:13)
"καὶ γὰρ ἐκεῖναι μέχρι γε τοῦ ἐνδεχομένου προσίενται τὴν αἰτίαν·
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 20 5:19)
ἤ, ὅτι τῷ λαμβάνειν διαφθειρόμεναι μάλιστα προσίενται τοὺσ ἀλλοτρίουσ, σεμνὸν ἐφάνη τὸ μὴ διδόντασ ἀγαπᾶν τοὺσ ἰδίουσ;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 7 1:2)
ὅτι τῷ λαμβάνειν διαφθειρόμεναι μάλιστα προσίενται τοὺσ·
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 7 3:1)
διὸ τῇ τε γεύσει μάλιστα τοὺσ δηκτικοὺσ προσίενται χυμούσ, ἣ τ’ ὄσφρησισ αὐτῶν ὅμοια πέπονθε πρὸσ τὰσ ὀσμάσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Διὰ τί μᾶλλον ἀκράτῳ χαίρουσιν οἱ γέροντεσ. 3:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION