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εἰ δ’ Ἀθηναίων δῆμοσ ἐν πολλοῖσ καὶ μεγάλοισ οἷσ καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ καὶ ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων διεχείρισεν ἔσθ’ ἃ μὲν ὀρθῶσ καὶ
προσηκόντωσ
ἐβουλεύσατο, ἔστι δὲ ἃ καὶ ἐξήμαρτεν εἰσ τοὺσ προεστηκότασ, ταῦτ’ ἀξιοῦσιν αὐτοῖσ τοῖσ προστάταισ λογίζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
82:10)
εἰ δέ τισ ἡμῖν περὶ Πλάτωνοσ ὑπολάβοι ὅτι οὐ ταύτην κακῶσ εἴρηκε τὴν ῥητορικὴν ὑπὲρ ἧσ νῦν ἡμεῖσ τοὺσ λόγουσ ποιούμεθα, ἀλλὰ δύο οὐσῶν τὴν ἑτέραν κακίζει, πρῶτον μὲν οὐδὲν μᾶλλον τά γε ἡμῖν εἰρημένα φαύλωσ ἔχοντα ἐλέγχεται, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τοῦτο καλῶσ καὶ
προσηκόντωσ
ἅπαντα ταῦτα ἠνύσθαι μαρτυρεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
110:2)
ὥστε συμβαίνει ἅμα μὲν σχεδὸν ὥσπερ ἂν εἰσ μάτην γίγνεσθαι τοὺσ λόγουσ, ἅμα δ’ εἶναι σαφέστατον ὡσ ὀρθῶσ καὶ
προσηκόντωσ
εἰρήσονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη
2:6)
μᾶλλον δὲ εἰ μὲν ὀρθῶσ ταῦτ’ ἔχει, κόμποσ ἐκεῖνα καὶ οὐδὲν ὑγιὲσ, εἰ δ’ ἐκ τῶν ἔργων ἐκείνοισ ἡ πίστισ, καὶ οὐδ’ ἂν εἷσ ἐξ ὧν, ὦ Δημόσθενεσ, ἔπραξασ φήσαι μὴ οὐ ταῦτα
προσηκόντωσ
εἰρῆσθαι, εὔδηλον πάντωσ ὡσ ἔξω λόγου τὰ τοιαῦτ’ ἐσπουδάκεισ, καὶ πρὶν ὑφ’ ὁτουοῦν ἐληλέγχθαι, κατ’ αὐτὸσ σαυτοῦ ταυτηνὶ φέρεισ τὴν ψῆφον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
2:3)
ὥστε φανερὸν ὅτι πρὸσ τὸ καλούμενον γένοσ οὔτε ταὐτὸν οὔτε ἕτερον τῷ εἴδει οὐθέν ἐστι τῶν ὡσ γένουσ εἰδῶν
προσηκόντωσ
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 126:1)
διὸ καὶ Ἀρχίλοχοσ
προσηκόντωσ
τοῖσ φίλοισ ἐγκαλῶν διαλέγεται πρὸσ τὸν θυμόν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 113:3)
δεῖ δὲ ἀμφότερα
προσηκόντωσ
λεχθῆναι.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 7:2)
ἐν ἅπασι δὲ τούτοισ, ἐὰν
προσηκόντωσ
τὸ ὄνομα ἐνέγκῃ ὁμωνυμίᾳ ἢ μεταφορᾷ, τότε τὸ εὖ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 8:1)
οἱο͂ν "Ἀνάσχετοσ οὐκ ἀνασχετόσ" ὁμωνυμίᾳ ἀπέφησε, ἀλλὰ
προσηκόντωσ
, εἰ ἀηδήσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 8:2)
τὸ ὁρώμενον οὖν ἐν τοῖσ ἄστροισ καὶ ἐν τῇ φαινομένῃ κατασκευῇ
προσηκόντωσ
ἐτόρευσεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 82 3:1)
εἰ τοίνυν τὸ τῶν ὠνίων πλῆθοσ ὁρῶντεσ καὶ τὴν εὐετηρίαν τὴν κατὰ τὴν ἀγοράν, τούτοισ κεκήλησθ’ ὡσ ἐν οὐδενὶ δεινῷ τῆσ πόλεωσ οὔσησ, οὔτε
προσηκόντωσ
οὔτ’ ὀρθῶσ τὸ πρᾶγμα κρίνετε·
(데모스테네스, Speeches,
Κατὰ Φιλίππου Δ
58:2)
ἔπειτ’ ἐνθυμητέον καὶ παρ’ ἄλλων ἀκούουσι καὶ τοῖσ εἰδόσιν αὐτοῖσ ἀναμιμνῃσκομένοισ, ἡλίκην ποτ’ ἐχόντων δύναμιν Λακεδαιμονίων, ἐξ οὗ χρόνοσ οὐ πολύσ, ὡσ καλῶσ καὶ
προσηκόντωσ
οὐδὲν ἀνάξιον ὑμεῖσ ἐπράξατε τῆσ πόλεωσ, ἀλλ’ ὑπεμείναθ’ ὑπὲρ τῶν δικαίων τὸν πρὸσ ἐκείνουσ πόλεμον.
(데모스테네스, Speeches,
Κατὰ Φιλίππου Α
5:1)
οἷσ καὶ δικαίωσ καὶ
προσηκόντωσ
ὀργιζόμενοι ἑτοίμωσ ὑπηκούσατε τῷ Φιλίππῳ.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
29:3)
τοῦτ’ ἐποιεῖτε μὲν ὑμεῖσ ἐξ ἀρχῆσ εἰκότωσ καὶ
προσηκόντωσ
, ἔγραφον δὲ καὶ συνεβούλευον καὶ ἐγὼ καθ’ οὓσ ἐπολιτευόμην χρόνουσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
94:3)
οὐκοῦν, Αἰσχίνη, καὶ κατὰ σοῦ τὰ ἰαμβεῖα ταῦθ’ ἁρμόσει νῦν ἐμοί, κἂν ἐγὼ λέγω πρὸσ τούτουσ, ὀρθῶσ καὶ
προσηκόντωσ
ἐρῶ·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
321:3)
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