헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

περὶ μὲν γὰρ τῶν ἀγνοουμένων σαφεῖσ ἴσωσ προσήκει τὰσ ἀποδείξεισ ποιεῖσθαι τὸν κατήγορον, περὶ δὲ τῶν ὁμολογουμένων οὐ λίαν ἔγωγε μέγα ἔργον εἶναι νομίζω τὸ κατηγορεῖν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 443)
ἀναμνῆσαι γὰρ μόνον προσήκει τοὺσ ἀκούοντασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 444)
οὐκοῦν τὸν αὐτὸν τρόπον προσήκει ὑμᾶσ καὶ περὶ Τιμάρχου ἐξετάζειν, καὶ μὴ σκοπεῖν εἴ τισ εἶδεν, ἀλλ’ εἰ πέπρακται τούτῳ ἡ πρᾶξισ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 751)
εἰ δ’ ὁ μὲν ἀγών ἐστιν Ἀθήνησιν, οἱ δ’ αὐτοὶ δικασταί μοι καὶ μάρτυρέσ ἐστε τῶν λόγων, ἐμοὶ μὲν ἀναμιμνῄσκειν προσήκει, ὑμᾶσ δέ μοι μὴ ἀπιστεῖν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 892)
τόλμησον γὰρ εἰσ τοὺσ δικαστὰσ βλέψασ εἰπεῖν ἃ προσήκει ἀνδρὶ σώφρονι τὰ περὶ τὴν ἡλικίαν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1213)
ἄτοπον γὰρ εἶναι δοκεῖν αὐτῷ, εἰ τοὺσ μὲν υἱεῖσ τοὺσ μηδέπω γεγονότασ ἅπαντεσ εὔχεσθε οἱ μέλλοντεσ παιδοποιεῖσθαι καλοὺσ κἀγαθοὺσ τὰσ ἰδέασ φῦναι καὶ τῆσ πόλεωσ ἀξίουσ, τοὺσ δ’ ἤδη γεγονότασ, ἐφ’ οἷσ προσήκει σεμνύνεσθαι τὴν πόλιν, ἐὰν κάλλει καὶ ὡρ́ᾳ διενεγκόντεσ ἐκπλήξωσί τινασ καὶ περιμάχητοι ἐξ ἔρωτοσ γένωνται, τούτουσ ὡσ ἐοίκεν Αἰσχίνῃ πεισθέντεσ ἀτιμώσετε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1341)
εἶπον, ὅτι τὸν μέλλοντα ὑπὲρ Ἑλληνικῶν ἱερῶν βουλεύεσθαι πολλὴν προσήκει πρόνοιαν ὑπὲρ εὐσεβείασ ἔχειν, καὶ τοῖσ περὶ τῶν πατρίων ἐγχειροῦσι διδάσκειν προσέχειν τὸν νοῦν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1145)
οὐ σὲ προσήκει τὸ μέλημ’ ἀλέγειν τοῦτο·
(아이스킬로스, 아가멤논, choral, anapests1)
ἀλλ’ ἄγε, Πέρσαι, τόδ’ ἐνεζόμενοι στέγοσ ἀρχαῖον, φροντίδα κεδνὴν καὶ βαθύβουλον θώμεθα, χρεία δὲ προσήκει, πῶσ ἄρα πράσσει Ξέρξησ βασιλεὺσ Δαρειογενήσ, τὸ πατρωνύμιον γένοσ ἡμέτερον·
(아이스킬로스, 페르시아인들, choral, anapests1)
οἷσ προσήκει μισεῖν μὲν τὸν ἐξελάσαντα ἐκείνουσ, εἰδέναι δὲ μάλιστα δι’ ὅντινα ἔφυγον.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 39:4)
καὶ γὰρ οἱ λόγοι τῶν κατηγόρων, <οἳ> ταῦτα τὰ δεινὰ καὶ φρικώδη ἀνωρθίαζον, καὶ λόγουσ εἶπον ὡσ πρότερον ἑτέρων ἁμαρτόντων καὶ ἀσεβησάντων περὶ τὼ θεώ, οἱᾶ ἕκαστοσ αὐτῶν ἔπαθε καὶ ἐτιμωρήθη ‐ τούτων οὖν ἐμοὶ τῶν λόγων ἢ τῶν ἔργων τί προσήκει;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 56:1)
Κηφίσιοσ γὰρ οὑτοσὶ ἐνέδειξε μέν με κατὰ τὸν νόμον τὸν κείμενον, τὴν δὲ κατηγορίαν ποιεῖται κατὰ ψήφισμα πρότερον γενόμενον, ὃ εἶπεν Ἰσοτιμίδησ, οὗ ἐμοὶ προσήκει οὐδέν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 120:1)
εἰ οὖν ἐμοῦ καταψηφιεῖσθε, ὁρᾶτε μὴ οὐκ ἐμοὶ μάλιστα τῶν πολιτῶν προσήκει λόγον δοῦναι τῶν γεγενημένων, ἀλλὰ πολλοῖσ ἑτέροισ μᾶλλον, τοῦτο μὲν οἷσ ὑμεῖσ ἐναντία μαχεσάμενοι διηλλάγητε καὶ ὁρ́κουσ ὠμόσατε, τοῦτο δὲ οὓσ φεύγοντασ κατηγάγετε, τοῦτο δὲ οὓσ ἀτίμουσ ὄντασ ἐπιτίμουσ ἐποιήσατε·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 169:2)
ὡσ γὰρ πλείστουσ εἶναι ὑμῖν ἤθελον ἂν τοιούσδε οἱο͂́σπερ ἐγώ, τούτουσ δὲ μάλιστα <μὲν> ἀπολωλέναι, εἰ δὲ μή, εἶναι τοὺσ μὴ ἐπιτρέψοντασ αὐτοῖσ, οἷσ καὶ προσήκει ἀνδράσιν εἶναι καὶ ἀγαθοῖσ καὶ δικαίοισ περὶ τὸ πλῆθοσ τὸ ὑμέτερον, καὶ βουλόμενοι δυνήσονται εὖ ποιεῖν ὑμᾶσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 219:2)
ὑμεῖσ με παρ’ ὑμῶν αὐτῶν αἰτησάμενοι σῴσατε, καὶ μὴ βούλεσθε Θετταλοὺσ καὶ Ἀνδρίουσ πολίτασ ποιεῖσθαι δι’ ἀπορίαν ἀνδρῶν, τοὺσ δὲ ὄντασ πολίτασ ὁμολογουμένωσ, οἷσ προσήκει ἀνδράσιν ἀγαθοῖσ εἶναι καὶ βουλόμενοι δυνήσονται, τούτουσ δὲ ἀπόλλυτε.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 238:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION