헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

διὰ τοῦτο καὶ Θηβαίουσ προσήκατο καὶ Λακεδαιμονίουσ, ὅτε πρῶτον ἐπὶ τῶν Ἡρακλειδῶν ἔγνω δυστυχοῦντασ, κατῴκτειρε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 10:12)
καὶ ὁ Βίασ ἰδὼν ἔφη τὸν Ἀπόλλωνα σοφὸν εἶναι, οὐδὲ προσήκατο.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. e'. BIAS 1:6)
ὁ δὲ τὸ μὲν ἀργύριον οὐ προσήκατο·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. i'. EPIMENIDHS 3:2)
ὁ δὲ μέτριον μέν τι τἀργυριδίου προσήκατο, ἀρνησάμενοσ δὲ τὴν ὁδὸν μετῆλθεν εἰσ Αἴγιναν, ἑώσ ἐκεῖνοσ ἀπέπλευσεν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. ia'. STILPWN 3:3)
ὅπερ οὐ προσήκατο εἰπὼν μὴ μόνουσ ἐκείνουσ ἀξίουσ εἶναι Πλάτωνοσ κήδεσθαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 19:3)
μεταγινώσκοντα δ’ αὐτὸν ἐπὶ τῇ λοιδορίᾳ προσήκατο, εἰπὼν ἄτοπον εἶναι τὸν μὲν Διόνυσον καὶ τὸν Ἡρακλέα φλυαρουμένουσ ὑπὸ τῶν ποιητῶν μὴ ὀργίζεσθαι, αὐτὸν δ’ ἐπὶ τῇ τυχούσῃ βλασφημίᾳ δυσχεραίνειν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. e'. KLEANQHS 5:3)
διασύρειν τε αὐτοῦ τὰ περὶ τῆσ διακοσμήσεωσ καὶ τοῦ νοῦ, ἐχθρῶσ ἔχοντα πρὸσ αὐτὸν ὅτι δὴ μὴ προσήκατο αὐτόν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. z'. DHMOKRITOS 2:1)
Ταῦτα Ῥαγουήλου παραινέσαντοσ Μωυσῆσ ἀσμένωσ προσήκατο τὴν συμβουλίαν καὶ ποιεῖ κατὰ τὴν ὑποθήκην τὴν ἐκείνου τοῦ τρόπου τὴν ἐπίνοιαν οὐκ ἀποκρυψάμενοσ οὐδὲ σφετερισάμενοσ αὐτήν, ἀλλὰ ποιήσασ φανερὸν τὸν ἐξευρηκότα τῷ πλήθει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 92:1)
τοῦ δὲ Ἡρώδου τὸν λόγον ἀναφέροντοσ καὶ πυνθανομένου τῆσ ἀδελφῆσ, εἰ πρὸσ τὸν γάμον ἑτοίμωσ ἔχει, ταχέωσ μὲν ἐκείνη προσήκατο, Σύλλαιοσ δὲ ἀξιούντων αὐτὸν ἐγγραφῆναι τοῖσ τῶν Ιοὐδαίων ἔθεσι καὶ τότε γαμεῖν, ἄλλωσ γὰρ οὐκ εἶναι δυνατόν, οὐχ ὑπομείνασ, ἀλλὰ καὶ καταλευσθήσεσθαι πρὸσ τῶν Ἀράβων εἰπών, εἰ τοῦτο πράξειεν, ἀπαλλάττεται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 266:1)
Καῖσαρ δὲ ἀναγνοὺσ τὸ μὲν ἀρχὴν ἄλλην προσθεῖναι γέροντι καὶ κακῶσ πράττοντι τὰ περὶ τοὺσ παῖδασ οὐκ ᾠήθη καλῶσ ἔχειν, δεξάμενοσ δὲ τοὺσ παρὰ Ἀρέτα καὶ τοῦτο μόνον ἐπιτιμήσασ, ὡσ προπετείᾳ χρήσαιτο τῷ μὴ παρ’ αὐτοῦ τὴν βασιλείαν ἀναμεῖναι λαβεῖν, τά τε δῶρα προσήκατο καὶ τὴν ἀρχὴν ἐβεβαίωσεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 418:1)
οὐ γὰρ ἂν ὑγιαίνων ποτὲ προσήκατο τοὺσ παρὰ ταύτησ λόγουσ.
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 20:5)
πρῴην δὲ ἀνελθὼν ἐκ Πειραιῶσ ‐ κατεληλύθει γὰρ, οἶμαι, χρέοσ τι άπαιτήσων πέμψαντοσ τοῦ πατρόσ ‐ οὔτε με προσέβλεψεν ἐσελθὼν οὔτε προσήκατο ὡσ ἔθοσ προσδραμοῦσαν, ἀποσεισάμενοσ δὲ περιπλακῆναι θέλουσαν, Ἄπιθι, φησί, πρὸσ τὸν ναύκληρον Ἑρμότιμον ἢ τὰ ἐπὶ τῶν τοίχων γεγραμμένα ἐν τῷ Κεραμεικῷ ἀνάγνωθι, ὅπου κατεστηλίτευται ὑμῶν τὰ ὀνόματα.
(루키아노스, Dialogi meretricii, μέλιττα καὶ Βάκχισ. 2:5)
ἠξίου δέ σε μηδὲ ἀξυνετωτέραν αὐτὴν ἡγεῖσθαι τοῦ Ἀλεξάνδρου, ὃσ τοῦ ἀρχιτέκτονοσ ὑπισχνουμένου τὸν Ἄθω ὅλον μετασχηματίσειν καὶ μορφώσειν πρὸσ αὐτόν, ὡσ τὸ ὄροσ ἅπαν εἰκόνα γενέσθαι τοῦ βασιλέωσ, ἔχοντα δύο πόλεισ ἐν ταῖν χεροῖν, οὐ προσήκατο τὴν τερατείαν τῆσ ὑποσχέσεωσ, ἀλλ’ ὑπὲρ αὐτὸν ἡγησάμενοσ τὸ τόλμημα ἔπαυσεν τὸν ἄνθρωπον οὐ πιθανῶσ κολοσσοὺσ ἀναπλάττοντα καὶ τὸν Ἄθω κατὰ χώραν ἐᾶν ἐκέλευσεν μηδὲ κατασμικρύνειν ὄροσ οὕτω μέγα πρὸσ μικροῦ σώματοσ ὁμοιότητα.
(루키아노스, Pro imaginibus, (no name) 9:1)
ὡσ Ἀλκιβιάδησ εὐθὺσ ἐξ ἀρχῆσ θρυπτόμενοσ καὶ ἀποκλειόμενοσ ὑπὸ τῶν πρὸσ χάριν ἐξομιλούντων εἰσακοῦσαι τοῦ νουθετοῦντοσ καὶ παιδεύοντοσ, ὅμωσ ὑπ’ εὐφυί̈ασ ἐγνώρισε Σωκράτη καὶ προσήκατο, διασχὼν τοὺσ πλουσίουσ καὶ ἐνδόξουσ ἐραστάσ.
(플루타르코스, Ἀλκιβιάδης, chapter 4 2:2)
ἐντεῦθεν εἰσ τήν Παρθικὴν ἀναζεύξασ καὶ σχολάζων πρῶτον ἐνεδύσατο τήν βαρβαρικὴν στολὴν, εἴτε βουλόμενοσ αὑτὸν συνοικειοῦν τοῖσ ἐπιχωρίοισ νόμοισ, ὡσ μέγα πρὸσ ἐξημέρωσιν ἀνθρώπων τὸ σύνηθεσ καὶ ὁμόφυλον, εἴτ’ ἀπόπειρά τισ ὑφεῖτο τῆσ προσκυνήσεωσ αὕτη τοῖσ Μακεδόσι, κατὰ μικρὸν ἀνασχέσθαι τήν ἐκδιαίτησιν αὐτοῦ καὶ μεταβολὴν ἐθιζομένοισ, οὐ μὴν τήν γε Μηδικὴν ἐκείνην προσήκατο παντάπασι βαρβαρικὴν καὶ ἀλλόκοτον οὖσαν, οὐδὲ ἀναξυρίδασ οὐδὲ κάνδυν οὐδὲ τιάραν ἔλαβεν, ἀλλὰ ἐν μέσῳ τινὰ τῆσ Περσικῆσ καὶ τῆσ Μηδικῆσ μιξάμενοσ εὖ πωσ, ἀτυφοτέραν μὲν ἐκείνησ, ταύτησ δὲ σοβαρωτέραν οὖσαν.
(플루타르코스, Alexander, chapter 45 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION