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ἀλλ’ οὗ χάριν ἐξέβην ἐπὶ ταῦτα, κατ’ οὐδετέραν γὰρ τῶν
προσηγοριῶν
εἰσ τούτουσ γένοιτ’ ἂν ἡ φιλοσοφία φωνὴν, οὔτε, ὥσπερ ἔφην, κατὰ τὴν κοινὴν τῶν Ἑλλήνων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
197:7)
ἐν οἷσ δὲ τὰσ πτώσεισ τῶν ὀνομάτων καὶ τῶν
προσηγοριῶν
καὶ τῶν μετοχῶν καὶ τῶν συναπτομένων τούτοισ ἄρθρων ἐξαλλάττει τοῦ συνήθουσ, οὕτωσ σχηματίζει ·
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 111)
ἀλλ’ ὅταν θέλῃ εἶναι Υἕτιοσ καὶ Ἐπικάρπιοσ καὶ πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε, ὁρᾷσ ὅτι τούτων τῶν ἔργων καὶ τῶν
προσηγοριῶν
οὐ δύναται τυχεῖν, ἂν μὴ εἰσ τὸ κοινὸν ὠφέλιμοσ ᾖ.
(에픽테토스, Works, book 1,
Πῶσ ἔχειν δεῖ πρὸσ τοὺσ τυράννουσ.
12:1)
ἐστιν, ὡσ ὀνομάτων καὶ
προσηγοριῶν
δύναμιν ἔχοντα.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 10, section 6 3:1)
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