헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τότε γὰρ κακία καὶ πόλεωσ καὶ ἰδιώτου δείκνυται, ὅταν ἢ μόνα τῳ προσῇ τὰ ὑπαίτια, ἢ πλείω τὰ φαῦλα τῶν ἐπιεικῶν ἐλέγχῃ τισ ἢ μείζω·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 85:3)
πότερον καθ’ ὃ τοῖσ ἀδικουμένοισ πέφυκε βοηθεῖν, κἂν ἀδοξία τισ καὶ κίνδυνοσ προσῇ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 68:8)
ὥστ’ ἔσται τι ἄδικον μὲν ἀδίκημα δ’ οὔπω, ἂν μὴ τὸ ἑκούσιον προσῇ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 104:2)
εἰ δὲ τοῦτο καταφοβεῖσθον, μή τισ ἀμαθία προσῇ τοῖσ θεωμένοισιν, ὡσ τὰ λεπτὰ μὴ γνῶναι λεγόντοιν, μηδὲν ὀρρωδεῖτε τοῦθ’·
(아리스토파네스, Frogs, Choral, antistrophe 11)
ἢ ἐὰν μέν τισ θερμότησ τῷ δίψει προσῇ, τὴν τοῦ θερμοῦ ἐπιθυμίαν προσπαρέχοιτ’ ἄν, ἐὰν δὲ ψυχρότησ, τὴν τοῦ ψυχροῦ, ἐὰν δὲ διὰ πλήθουσ παρουσίαν πολλὴ ἡ δίψα ᾖ, τὴν τοῦ πολλοῦ παρέξεται, ἐὰν δὲ ὀλίγη, τὴν τοῦ ὀλίγου;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 96 2:5)
καὶ οὐκ ἀπεικάσαι δήπου Μειδίαν Ἀλκιβιάδῃ βουλόμενοσ τούτου μέμνημαι τοῦ λόγου οὐχ οὕτωσ εἴμ’ ἄφρων οὐδ’ ἀπόπληκτοσ ἐγώ, ἀλλ’ ἵν’ εἰδῆθ’ ὑμεῖσ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ γνῶθ’ ὅτι οὐδὲν οὔτ’ ἔστιν οὔτ’ ἔσται, οὐ γένοσ, οὐ πλοῦτοσ, οὐ δύναμισ, ὅ τι τοῖσ πολλοῖσ ὑμῖν, ἂν ὕβρισ προσῇ, προσήκει φέρειν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 190:2)
οἷσ μὲν ἄν τισ προσῇ τούτων τῶν βλαβῶν καὶ ἡτισοῦν, μηδένα ἅπτεσθαι τῶν ἐλευθέρων τε καὶ ἐπιεικῶν μηδὲἐπίστασθαι μήτε αὐτὸν μήτε παῖδασ τοὺσ αὑτοῦ διδάσκειν, ὡσ οὔτε καθ’ Ἡσίοδον οὔτε καθ’ ἡμᾶσ ἐργάτην ἐσόμενον, ἄν τι μεταχειρίζηται τοιοῦτον, ἀλλὰ ἀργίασ τε ἅμα καὶ αἰσχροκερδείασ ἀνελεύθερον ἕξοντα ὄνειδοσ, βάναυσον καὶ ἀχρεῖον καὶ πονηρὸν ἁπλῶσ ὀνομαζόμενον.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 134:1)
καθάπερ οὖν οὐδὲ ἡμεῖσ, ὅταν εἰσ τὴν οἰκίαν τινὰ εἰσαγάγωμεν ἢ τὸ χωρίον ἢ σκεύη τινὰ παράσχωμεν, εὐθὺσ κύριον ἐκείνων τοῦτον ἀπεδείξαμεν, ἂν μὴ προσῇ τὸ μετὰ ἀσφαλείασ τινὸσ καὶ γράμματοσ, οὕτω καὶ ἡ τύχη κύριον οὐδένα ποιεῖ τῶν ὑφ̓ αὑτῆσ διδομένων, ἐὰν μὴ προσῇ τὸ μετὰ νοῦ καὶ φρονήσεωσ τινὰ λαμβάνειν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 22:3)
εἶναι τοῦ θεοῦ τὸν τούτων τι διαπραξάμενον, ἵνα τῷ βουλομένῳ κτείνειν αὐτὸν ὡσ ἱερόσυλον ἥ τε ἀσφάλεια καὶ τὸ καθαρῷ μιάσματοσ εἶναι προσῇ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 74 5:1)
οὗ δὲ καὶ παρακολουθητικὴ τῇ χρήσει, τούτῳ τὸ κατὰ τρόπον ἂν μὴ προσῇ οὐδέποτε τεύξεται τοῦ τέλουσ.
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προνοίασ. 17:2)
Ὅτι ἄν τινι προσῇ τι πλεονέκτημα ἢ δοκῇ γε προσεῖναι μὴ προσόν, τοῦτον πᾶσα ἀνάγκη, ἐὰν ἀπαίδευτοσ ᾖ, πεφυσῆσθαι δι’ αὐτό.
(에픽테토스, Works, book 1, Πῶσ ἔχειν δεῖ πρὸσ τοὺσ τυράννουσ. 1:1)
ὅταν δὲ καὶ τόνοσ προσῇ τῷ κλίματι τούτῳ καὶ τῇ φορᾷ, τότε γίνεται τὸ κακὸν ἀβοήθητον καὶ ἀθεράπευτον.
(에픽테토스, Works, book 2, Πρὸσ τοὺσ σκληρῶσ τισιν ὧν ἔκριναν ἐμμένοντασ. 20:2)
καὶ καταψεύδου καλῶσ ὡσ ἔστι, Σεμέλη θ’ ἵνα δοκῇ θεὸν τεκεῖν, ἡμῖν τε τιμὴ παντὶ τῷ γένει προσῇ.
(에우리피데스, episode 13:10)
πρῶτον μέν, ἔνθα ‐ κἂν προσῇ κἂν μὴ προσῇ ψόγοσ γυναιξίν ‐ αὐτὸ τοῦτ’ ἐφέλκεται κακῶσ ἀκούειν, ἥτισ οὐκ ἔνδον μένει, τούτου παρεῖσα πόθον ἔμιμνον ἐν δόμοισ·
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, antistrophe 3 2:8)
καλὸν δέ, κἂν προσῇ τισ κίνδυνοσ, ἀποθνήσκειν πρὸσ τοῖσ ἱεροῖσ πυλῶσι καὶ τὴν ψυχὴν εἰ καὶ μὴ πρὸ παίδων ἢ γυναικῶν, ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν ἁγίων προέσθαι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 219:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION