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Νυμφόδωροσ δ’ ὁ Συρακόσιοσ ἐν τοῖσ Περίπλοισ ἐν τῷ Ἑλώρῳ ποταμῷ λάβρακασ εἶναί φησι καὶ ἐγχέλεισ μεγάλασ οὕτω τιθασοὺσ ὡσ ἐκ τῶν χειρῶν δέχεσθαι τῶν
προσφερόντων
ἄρτουσ, ἐγὼ δὲ ἐν τῇ κατὰ Χαλκίδα Ἀρεθούσῃ τεθέαμαι, ἴσωσ δὲ καὶ ὑμῶν οἱ πλεῖστοι, κεστρεῖσ χειροήθεισ καὶ ἐγχέλεισ ἐνώτια ἐχούσασ ἀργυρᾶ καὶ χρυσᾶ, λαμβανούσασ τε καὶ λαμβάνοντασ παρὰ τῶν
προσφερόντων
τροφὰσ τά τε ἀπὸ τῶν ἱερείων σπλάγχνα καὶ τυροὺσ χλωρούσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 3 1:2)
τῶν δὲ ὑπηρετῶν ταχὺ προσδραμόντων, καὶ πᾶσαν τῷ βασανιζομένῳ
προσφερόντων
τιμωρίαν εἰσ τὸ χαλάσαι τὸ δῆγμα, πολὺ μᾶλλον προσενεφύετο.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 18 8:2)
μειδιῶντεσ δὲ ἐν ταῖσ ἀλγηδόσιν καὶ κατειρωνευόμενοι τῶν τὰσ βασάνουσ
προσφερόντων
εὔθυμοι τὰσ ψυχὰσ ἠφίεσαν ὡσ πάλιν κομιούμενοι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
198:1)
ἐνθεῦτεν δὲ ὡσ ἀνέβησαν ἐσ Σοῦσα καὶ βασιλέι ἐσ ὄψιν ἦλθον, πρῶτα μὲν τῶν δορυφόρων κελευόντων καὶ ἀνάγκην σφι
προσφερόντων
προσκυνέειν βασιλέα προσπίπτοντασ, οὐκ ἔφασαν ὠθεόμενοι ὑπ’ αὐτῶν ἐπὶ κεφαλὴν ποιήσειν ταῦτα οὐδαμά·
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 136 2:2)
οὐδὲ λόγουσ τῶν Πεισιστρατιδέων
προσφερόντων
περὶ ὁμολογίησ ἐνεδέκοντο, ἀμυνόμενοι δὲ ἄλλα τε ἀντεμηχανῶντο καὶ δὴ καὶ προσιόντων τῶν βαρβάρων πρὸσ τὰσ πύλασ ὀλοιτρόχουσ ἀπίεσαν, ὥστε Ξέρξην ἐπὶ χρόνον συχνὸν ἀπορίῃσι ἐνέχεσθαι οὐ δυνάμενον σφέασ ἑλεῖν.
(헤로도토스, The Histories, book 8, chapter 52 3:1)
εἰ μὲν οὖν ἦν ἐπὶ γῆσ, οὐδ’ ἂν ἦν ἱερεύσ, ὄντων τῶν
προσφερόντων
κατὰ νόμον τὰ δῶρα·
(PROS EBRAIOUS, chapter 7 35:1)
ἐπεὶ δὲ ἑώρα τὰσ μὲν ὠκυμόρουσ τὴν ὀξύτητα τοῦ θανάτου δἰ ὀδύνησ ἐπιφερούσασ, τὰσ δὲ πρᾳοτέρασ τάχοσ οὐκ ἐχούσασ, τῶν θηρίων ἀπεπειρᾶτο, θεωμένησ αὐτῆσ ἕτερον ἑτέρῳ
προσφερόντων
.
(플루타르코스, Antony, chapter 71 4:2)
καὶ ταῦτα μὲν ἔσχε τὸν τῆσ ἀμύνησ νόμον καὶ γὰρ εἰ δεινὸν ἄνδρασ ὁμοφύλουσ καὶ συγγενεῖσ οὕτω μεταχειρίσασθαι δι’ ὀργήν, ἀλλ’ ἐν ἀνάγκαισ γλυκὺ γίνεται καὶ σκληρόν, κατὰ Σιμωνίδην, ὥσπερ ἀλγοῦντι τῷ θυμῷ καὶ φλεγμαίνοντι θεραπείαν καὶ ἀναπλήρωσιν
προσφερόντων
.
(플루타르코스, Aratus, chapter 45 5:1)
ἐπεὶ δὲ ἄλλων ἄλλα
προσφερόντων
καθ’ ὁδὸν αὐτουργὸσ ἄνθρωποσ οὐδὲν ἐπὶ καιροῦ φθάσασ εὑρεῖν τῷ ποταμῷ προσέδραμε καὶ ταῖν χεροῖν ὑπολαβὼν τοῦ ὕδατοσ προσήνεγκεν, ἡσθεὶσ ὁ Ἀρτοξέρξησ φιάλην ἔπεμψεν αὐτῷ χρυσῆν καὶ χιλίουσ δαρεικούσ.
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 5 1:1)
καὶ διαπτύουσι καὶ παραιτοῦνται
προσφερόντων
καὶ βιαζομένων, εἶτα, τῆσ κράσεωσ μεταβαλούσησ καὶ πνεύματοσ χρηστοῦ καὶ γλυκέοσ αἵματοσ ἐγγενομένου καὶ θερμότητοσ;
(플루타르코스, De virtute et vitio, chapter, section 4 3:1)
οἱ δὲ μετὰ τῶν Κλεομένουσ ἱππέων ἐξ ἀρχῆσ ταχθέντεσ εὔζωνοι, θεωροῦντεσ τὰσ σπείρασ τῶν Ἀχαιῶν ἐρήμουσ ἐκ τῶν κατόπιν οὔσασ, κατ’ οὐρὰν προσπίπτοντεσ εἰσ ὁλοσχερῆ κίνδυνον ἦγον τοὺσ πρὸσ τὸν λόφον βιαζομένουσ, ὡσ ἂν τῶν μὲν περὶ τὸν Εὐκλείδαν ἐξ ὑπερδεξίου κατὰ πρόσωπον αὐτοῖσ ἐφεστώτων, τῶν δὲ μισθοφόρων κατόπιν ἐπικειμένων καὶ
προσφερόντων
τὰσ χεῖρασ ἐρρωμένωσ.
(폴리비오스, Histories, book 2, chapter 67 2:1)
καὶ ἐτελεύτησε Ναδὰβ καὶ Ἀβιοὺδ ἔναντι Κυρίου,
προσφερόντων
αὐτῶν πῦρ ἀλλότριον ἔναντι Κυρίου ἐν τῇ ἐρήμῳ Σινά, καὶ παιδία οὐκ ἦν αὐτοῖσ. καὶ ἱεράτευσεν Ἐλεάζαρ καὶ Ἰθάμαρ μετὰ Ἀαρὼν τοῦ πατρὸσ αὐτῶν.
(70인역 성경, 민수기 3:4)
τρέφεται δὲ σιτίοισ καὶ κρέασι καὶ οἴνῳ,
προσφερόντων
ἀεὶ τῶν ξένων τῶν ἐπὶ τὴν θέαν ἀφικνουμένων.
(스트라본, 지리학, book 17, chapter 1 75:4)
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