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καὶ τοῦδε γιγνομένου τε συνεχῶσ καὶ ἐσ γνῶσιν ἐλθόντοσ, Σύλλασ τοῖσ ἐσφενδονημένοισ
προσέχων
ηὑρ͂ε γεγραμμένον ὅτι τῆσ ἐπιούσησ ἐκ μετώπου πεζοὶ κατὰ τοὺσ ἐργαζομένουσ ἐκδραμοῦνται καὶ ἱππεῖσ ἑκατέρωθεν ἐσ τὰ πλάγια Ῥωμαίων ἐμβαλοῦσιν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 4:2)
ἢ κατὰ μὲν τὰσ δωρεὰσ οὐδαμοῦ κρείττων ὁ λαβὼν τοῦ δόντοσ αὐτῷ τῷ λαβεῖν, ἀλλὰ τὸ δοῦναι τοῦ κρείττονοσ εἶναι δοκεῖ, ἐν δὲ τοῖσ μαθήμασι κρείττων ὁ
προσέχων
τὸν νοῦν τοῦ νοήσαντοσ αὐτοῦ καὶ παρασχόντοσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
27:2)
ὅτι τοίνυν αὐτὸσ Πλάτων ὡμολόγηκε μὴ τὰ δοκοῦντα τοῖσ πολλοῖσ λέγειν τοὺσ ῥήτορασ ἔξεστιν ἴσωσ εἰπεῖν τοῦτό γε ὡσ κἂν παῖσ
προσέχων
φωράσειεν, ἵνα μὴ ἐλέγξειε λέγω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
45:17)
σκόπει δ’ ἐξ ὧν αὐτὸσ ὡρίσω, μηδὲν τοῖσ ἐμοῖσ
προσέχων
λόγοισ, εἰ μή τι ἀπὸ τῆσ ἀνάγκησ συμβαίνοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
52:5)
εἰ δὲ δὴ τὰ μάλιστα ἕτερα μὲν ὁ θεὸσ προσέταττεν, ἑτέραν δὲ ἦγε Πλάτων, ποτέρῳ τὸν Θεμιστοκλέα πεισθῆναι προσῆκεν, ἢ ποτέρῳ μᾶλλον
προσέχων
ὀρθῶσ ἂν ἔδοξε φρονεῖν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
97:9)
"ἐγὼ, οἶμαι, αἴτιοσ, οὐ
προσέχων
τὸν νοῦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
10:19)
ἀλλ’ ὦ Χαριτιμίδη καὶ Σμίκυθε καὶ Δράκησ ἕπου κατεπείγων, σαυτῷ
προσέχων
ὅπωσ μηδὲν παραχορδιεῖσ ὧν δεῖ σ’ ἀποδεῖξαι·
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Exodus, strophe3)
λέξω δὲ καὶ αὐτόσ, ἀφ̓ οἱών τινῶν χρὴ τεκμαίρεσθαι τὰσ ὠκείασ τε καὶ γενναίασ, καὶ τίσιν ἂν
προσέχων
τισ τὸν νοῦν τὰσ ἀγεννεῖσ τε καὶ βραδείασ ἀποκρίνειεν αὐτῶν.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 4 1:1)
Ἀντιφάνησ δέ φησι βίοσ θεῶν γάρ ἐστιν, ὅταν ἔχῃσ ποθὲν τἀλλότρια δειπνεῖν, μὴ
προσέχων
λογίσμασι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 14 4:2)
"Κλέαρχοσ, ὦ λῷστε, ἐν δευτέρῳ περὶ Παιδείασ οὑτωσί φησιν ’ λείπεταί ὁ συρβηνέων χορόσ, ὧν ἕκαστοσ τὸ δοκοῦν ἑαυτῷ κατᾴδει,1
προσέχων
οὐδὲν τῷ προκαθημένῳ καὶ διδάσκοντι τὸν χορὸν ἀλλ’ αὐτὸσ πολὺ τούτων ἀτακτότερόσ ἐστιν ὁ θεατήσ, καὶ κατὰ τὸν παρῳδὸν Μάτρωνα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 54 1:2)
εἴ τισ οὖν ὑμῶν ἄρα καὶ τὸν ἔμπροσθεν χρόνον τῶν ἰδίων τινὸσ εἵνεκα γίγνεσθαι τὸν ἀγῶνα τόνδ’ ὑπελάμβανεν, ἐνθυμηθεὶσ νῦν ὅτι δημοσίᾳ συμφέρει μηδενὶ μηδὲν ἐξεῖναι τοιοῦτο ποιεῖν, ὡσ ὑπὲρ κοινοῦ τοῦ πράγματοσ ὄντοσ καὶ
προσέχων
ἀκουσάτω, καὶ τὰ φαινόμεν’ αὑτῷ δικαιότερ’ εἶναι, ταῦτα ψηφισάσθω.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου
9:1)
ἄκουε δὴ τοῦδε τοῦ μύθου σφόδρα ἐγρηγορώσ τε καὶ τὸν νοῦν
προσέχων
, ὅπωσ διαμνημονεύσασ ἀπαγγείλῃσ πρὸσ ἐκεῖνον, ᾧ φημί σε συμβαλεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α.
69:3)
ὁ δ’ ἐκ μέσων ἀναβοάτω τῶν γυναικῶν ὀξύτερον καὶ ἀκρατέστερον, λευκὸσ ἰδεῖν καὶ τρυφερόσ, αἰθρίασ καὶ πόνων ἄπειροσ, ἀποκλίνων τὸν τράχηλον, ὑγροῖσ τοῖσ ὄμμασι μάχλον ὑποβλέπων, ἀεί ποτε τὸ σῶμα καταθεώμενοσ, τῇ ψυχῇ δὲ οὐδὲν
προσέχων
οὐδὲ τοῖσ ὑπ’ αὐτῆσ προσταττομένοισ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
130:1)
μιμούμενοσ τὸν διδάσκαλον καὶ
προσέχων
ἀναλαμβάνει τὴν τέχνην.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ ΚΑΙ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ.
7:2)
Οὐκοῦν ὁ τῇ δόξῃ
προσέχων
οὐδέν τι βελτίων, ἀλλὰ πολὺ ἀθλιώτεροσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
9:3)
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