헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δύο δέ μοι τῆσ κατηγορίασ εἴδη λείπεται, ἐφ’ οἷσ ἐμαυτόν τ’ εἰπεῖν εὔχομαι τοῖσ θεοῖσ πᾶσι καὶ πάσαισ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ ὡσ προῄρημαι, ὑμᾶσ τε βουλοίμην ἂν οἷσ ἐγὼ μέλλω λέγειν προσέχειν καὶ παρακολουθεῖν εὐμαθῶσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 116 1:2)
εἴρηκε δὲ ὡσ ἐν τῇ προτέρᾳ τῶν ἐκκλησιῶν δημηγορήσαντοσ Φιλοκράτουσ, ὕστερον ἀναβὰσ ἐγὼ κατεμεμψάμην ἣν εἰσηγεῖτο ἐκεῖνοσ εἰρήνην, αἰσχρὰν καὶ τῆσ πόλεωσ ἀναξίαν εἶναι φάσκων, τῇ δ’ ὑστεραίᾳ πάλιν ὡσ συναγορεύοιμι τῷ Φιλοκράτει, καὶ τὴν ἐκκλησίαν εὐημερήσασ οἰχοίμην φέρων, πείθων ὑμᾶσ μὴ προσέχειν τοῖσ τὰσ μάχασ καὶ τὰ τῶν προγόνων λέγουσι τρόπαια, μηδὲ τοῖσ Ἕλλησι βοηθεῖν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 631)
εἶπον, ὅτι τὸν μέλλοντα ὑπὲρ Ἑλληνικῶν ἱερῶν βουλεύεσθαι πολλὴν προσήκει πρόνοιαν ὑπὲρ εὐσεβείασ ἔχειν, καὶ τοῖσ περὶ τῶν πατρίων ἐγχειροῦσι διδάσκειν προσέχειν τὸν νοῦν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1145)
καὶ τοῦτ’ ἂν ἀπήρτιστο, ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα οὐκ ἤρκεσεν, ἀλλὰ καὶ κατασκευὴν τοῖσ προειρημένοισ ἐξ ἰδιότητοσ προσέθηκεν ἐγὼ γοῦν ἀπώκνησα ἄν, εὖ ἴστε, καὶ αὐτὸσ τὴν γραφὴν ταύτην ἀπενεγκεῖν, ὥστε τοῦτον τὸν τρόπον συμπεπλέχθαι τὸ προσέχειν λέγοντι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ περιβολῆσ. 4:7)
ἦθοσ δὲ ἔχει καὶ σεμνότητα ἢ εἰσ θεοὺσ εὐσέβειαν ἐμφαίνειν ἢ εἰσ φίλουσ εὐεργεσίασ, καὶ μάλιστα δεῖ καὶ τοῖσ τοιούτοισ προσέχειν·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ σεμνότητοσ. 2:1)
ἦθοσ μὲν οὖν πεποίηκε τὸ ὑφειμένον τῆσ γνώμησ καὶ μὴ καταλαζονεύσασθαι τῷ ἐπαίνῳ τῷ ἐκείνου, ἀλλ’ ὡσ σκώμματι αὐτῷ προσέχειν·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἀξιοπιστίασ. 6:3)
ὁ δὲ οὕτωσ ῥᾳδίωσ ἐκράτησε καὶ κατεστήσατο ὥστε πολλῶν μὲν καὶ ἀπείρων ὄντων τῶν διδομένων αὐτοῖσ, χαλεπῶν δὲ καὶ φοβερῶν εἰ μὴ τοσαῦτα λαμβάνοιεν, καὶ ἔτι πλείω τῶν διδομένων αὐτοῖσ, οὐχ ὅπωσ ἐπηύξησε τὰσ ἐπιθυμίασ αὐτῶν, ἀλλ’ ὁρίσασ τὸ δέον τοὺσ μὲν στρατιώτασ πρὸσ τοὺσ πόνουσ καὶ τὴν ἄσκησιν τῶν σωμάτων ἀμείνουσ ἐποίησεν, οὐκέτι τῷ λαμβάνειν αὐτοὺσ ἐάσασ προσέχειν, ἀλλὰ τὴν μελέτην τῶν πολεμικῶν αὐτοῖσ συνήθη ποιήσασ, οὐδὲ ἐν ἡδυπαθείᾳ καὶ τρυφῇ ὄντασ διάγειν, ἀλλ’ ὅπωσ μηδένα καιρὸν ἕξουσιν ἐπιθυμίασ τῆσ τοιαύτησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 9:8)
ᾧ δὲ θεὸσ καὶ θεῶν ὁ πραότατόσ τε καὶ φιλανθρωπότατοσ προσέχειν ἔκρινε, πῶσ ἡμῖν γε, καὶ ταῦτα τοῖσ τούτου θεράπουσιν, ἄλλο τι λέγειν ἔνεστιν ἢ ὡσ τοῦτ’ ἐστὶ τὸ βέλτιστον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ 2:2)
πῶσ γὰρ τοσοῦτόν γε ὕστερον, ἄλλωσ τε καὶ τῆσ ἀπογραφῆσ τὸ τῇ μνήμῃ προσέχειν ἀφελομένησ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 8:2)
καί μοι παραμύθιον ἦν τῆσ πορείασ τὸ τῷ λόγῳ προσέχειν, ὃν ἔδει τοῖσ Κυζικηνοῖσ ἐπιδεῖξαι κατὰ τὴν τοῦ ἐνυπνίου φήμην·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 4:6)
ἀλλ’ εἰ μέν τισ τοῖσ ἑτέρων παραδείγμασιν ἐχρῆτο ὑπὲρ σωτηρίασ, ᾤμεθ’ ἂν δεῖν προσέχειν, παρ’ ἡμῶν δ’ αὐτῶν ἔχοντεσ τοσαῦτα πῶσ οὐ δεινὸν εἰ μὴ χρησόμεθα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 8:9)
ὥστ’ ἐκείνοισ μὲν προσέχειν ἐθέλειν διὰ τέλουσ, ἡμῖν δὲ μηδ’ ὅσον τὸ μέροσ νέμειν, πῶσ οὐχ ἅπασα ἂν εἰή συμφορά;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 18:2)
εἰ δὲ τοῦτ’ εὔδηλον ἅπασιν ὅτι καὶ οὗτοι φύσει καὶ δυνάμει διενεγκόντεσ τοὺσ πρὸ αὐτῶν ἀπέκρυψαν, οὐδὲ τοὺσ ὕστερον παντάπασιν ἅπαντασ ἀπείργειν εἰκὸσ, οὐδ’ ἀπιστεῖν εἴ τισ καὶ τοῦ νυνὶ χρόνου μετεσχηκὼσ ἔχει συμβαλέσθαι γνώμην περὶ ὧν πρόκειται λόγοσ, ἀλλὰ παρ’ αὐτῶν, ὡσ ἐοίκεν, ὧν τιμῶμεν ὑπάρχειν εἰδότασ τὸ προσίεσθαι καὶ προσέχειν ὁπόσον διαφέρει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 3:5)
καὶ ταῦτα κατ’ ἀρχάσ τε λέγων ἔπειθε καὶ αἱ τριήρεισ ἐποιήθησαν, καὶ τότ’ ἔπεισεν ὡσ δεῖ ταῖσ τριήρεσι χρήσασθαι καὶ τῇ θαλάττῃ προσέχειν, ὡσ οὐκ ὂν αὐτοῖσ κάλλιον ὁρμητήριον τοῦ πρὸσ τοὺσ βαρβάρουσ πολέμου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 72:8)
τῷ δὲ μηδὲν ὧν γνοίη διαφθείρειν ὑπὸ τῶν τοῦ σώματοσ ἡδονῶν, ἀλλ’ ἀεὶ σχολάζοντα τοῖσ βελτίστοισ ἑαυτὸν παρέχειν καὶ προσέχειν τοῖσ λογισμοῖσ τοῖσ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ, καὶ τῷ γε κατασχεῖν τοὺσ Ἀθηναίουσ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ, καὶ πᾶσι τούτοισ οὐκ ἔνι δή που σωφρονεῖν, ὅστισ μὴ τὰ πρῶτα ἐκείνῳ σωφροσύνησ νέμει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 80:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION