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ἢ ὅταν μέν σοι δοκῇ πάντα τὰ Ἀφόβου διασῴζειν, τό τε χωρίον ἔσται ταλάντου μόνον ἄξιον, καὶ τὴν οἰκίαν ἐν δισχιλίαισ
προσέξεισ
, ἥ τε προὶξ ὀγδοήκοντα μναῖ γενήσονται, καὶ ἀξιώσεισ ἔχειν ἀμφότερα·
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Ὀνήτορα Ἐξούλησ Β
10:1)
ἢ νὴ Δία εἴ τισ τῶν ὑποκριτῶν τινι δεικνὺσ τοὺσ ἐκπίπτοντασ καὶ συριττομένουσ τοιαῦτα παραμυθοῖτο, Ὅπωσ μηδὲ σὺ
προσέξεισ
, ἀλλ’ ὁμοίωσ ἀγωνιεῖ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
156:1)
Φέρε, εἴ τινοσ ἀκούοισ λέγοντοσ ὅτι βούλεται γεωργεῖν, μηδὲν δὲ πρὸσ τοῦτο πράττοντα ὁρῴησ αὐτόν, μήτε βοῦσ ὠνούμενον ἤ τρέφοντα μήτε ἄροτρα κατασκευαζόμενον μήτε τὰ ἄλλα τὰ πρὸσ τὴν γεωργίαν σκεύη, μηδὲ ἐνοικοῦντα ἐν ἀγρῷ αὐτὸν ἢ αὐτὸν μὴ κεκτημένον ἢ παῤ ἄλλου μισθωσάμενον, ἀλλ̓ ἐν ἄστει τὰ πολλὰ διατρίβοντα περὶ τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ γυμνάσιον καὶ περὶ πότουσ ὄντα καὶ ἑταίρασ καὶ τὴν τοιαύτην ῥᾳθυμίαν, πότερον
προσέξεισ
οἷσ λέγει μᾶλλον ἢ τοῖσ πραττομένοισ ὑπ̓ αὐτοῦ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ.
1:2)
ἂν νῦν ἀμελήσῃσ καὶ ῥᾳθυμήσῃσ καὶ ἀεὶ προθέσεισ ἐκ προθέσεωσ ποιῇ καὶ ἡμέρασ ἄλλασ ἐπ’ ἄλλαισ ὁρίζῃσ, μεθ’ ἃσ
προσέξεισ
σεαυτῷ, λήσεισ σεαυτὸν οὐ προκόψασ, ἀλλ’ ἰδιώτησ διατελέσεισ καὶ ζῶν καὶ ἀποθνῄσκων.
(에픽테토스, Works, chapter 51 1:5)
καὶ ὅπωσ μὴ καθάπερ νόμοισ
προσέξεισ
οἷσ ἂν λέγω πρὸσ σέ, ὡσ ἐξ ἅπαντοσ πιστεύειν αὐτοῖσ, ἀλλ’ ἔνθα ἄν σοι μὴ ὀρθῶσ τι λέγεσθαι δοκῇ, ἀντιλέγειν εὐθὺσ καὶ διευθύνειν τὸν λόγον.
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 17:2)
οὐδ’ εἴ τισ παῖδα ἐξαγαγὼν ληφθείη, οὐκ ἂν φάσκοισ αὐτὸν ἀνδραποδιστὴν εἶναι, εἴπερ μαχεῖ τοῖσ ὀνόμασιν, ἀλλὰ μὴ τοῖσ ἔργοισ τὸν νοῦν
προσέξεισ
, ὧν ἕνεκα τὰ ὀνόματα πάντεσ τίθενται.
(리시아스, Speeches,
Κατὰ θεομνήστου, Α
13:2)
" ἔτι δὲ ταῦτα λέγοντοσ τοῦ Πολυβίου, λαβόμενοσ ἀμφοτέραισ χερσὶ τῆσ δεξιᾶσ αὐτοῦ καὶ πιέσασ ἐμπαθῶσ "Εἰ γὰρ ἐγὼ ταύτην," φησίν, "ἴδοιμι τὴν ἡμέραν, ἐν ᾗ σὺ πάντα τἄλλα δεύτερα θέμενοσ ἐμοὶ
προσέξεισ
τὸν νοῦν καὶ μετ’ ἐμοῦ συμβιώσεισ·
(폴리비오스, Histories, book 31, chapter 24 9:1)
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