헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

αἰσχύνομαί σε προσβλέπειν ἐναντίον, Πολυμῆστορ, ἐν τοιοῖσδε κειμένη κακοῖσ.
(에우리피데스, Hecuba, episode9)
ὅτῳ γὰρ ὤφθην εὐτυχοῦσ’, αἰδώσ μ’ ἔχει ἐν τῷδε πότμῳ τυγχάνουσ’ ἵν’ εἰμὶ νῦν κοὐκ ἂν δυναίμην προσβλέπειν ὀρθαῖσ κόραισ.
(에우리피데스, Hecuba, episode10)
πῶσ οὖν οἰεί τὴν θυσίαν ἂν αὐτὸν προσβλέπειν ἐξ ὧν κατέκρινεν ἀπολέσθαι γινομένην;
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 192:3)
προύβη δ’ εἰσ τοσοῦτον πικρίασ, ὡσ μηδὲ τῶν ἀκαταιτιάτων τινὶ προσβλέπειν ἡμέρωσ, εἶναι δὲ καὶ τοῖσ φίλοισ ἀπηνέστατοσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 698:1)
ὅμωσ ὑπ’ αἰσχύνησ ὧν ἐπίστευσαν οὐδ’ ἔτι προσίεσθαι οὐδὲ προσβλέπειν τολμῶσιν αὐτοῖσ ὥσπερ ἠδικημένοι, ὅτι μηδὲν ἀδικοῦντασ ἐπέγνωσαν.
(루키아노스, Calumniae non temere credundum, (no name) 25:2)
παρακολουθεῖ γὰρ ἀκριβῶσ παραφυλάττων, καὶ ὅλωσ οὐδὲ προσ2βλέπειν ἄλλῳ οὐδενὶ ἔξεστιν ὅτι μὴ ἐκείνῳ·
(루키아노스, Dialogi meretricii, χελιδόνιον και Δροσίς 3:10)
εἰ γὰρ ἀληθῆ ἐστιν ἃ φὴσ περὶ Φιληματίου, τὴν πηνήκην καὶ ὅτι βάπτεται καὶ τὸ τῶν ἄλλων ἀλφῶν, οὐδὲ προσ2βλέπειν ἂν ἔτι δυναίμην αὐτῇ.
(루키아노스, Dialogi meretricii, Τρύφαινα καὶ Χαρμίδησ. 4:2)
οὐ τοίνυν προσβλέπειν ἡμᾶσ ἔτι ἀξιοῖσ οὔτε ὁμιλίασ μεταδίδωσ οὔτε κοινωνεῖσ τῶν ὁμοίων λόγων, ἀλλ’ ἄφνω μεταβέβλησαι καὶ ὅλωσ ὑπεροπτικῷ τινι ἐοίκασ.
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 1:2)
καὶ ἧττον ἄν, εὖ ἴσθι, ἠνιώμεθα ἂν ἐπ̓ αὐτοῖσ, εἰ μὴ τοὺσ πλουσίουσ ἑωρῶμεν τοσαύτῃ εὐδαιμονίᾳ συνόντασ, οἳ τοσοῦτον μὲν χρυσόν, τοσοῦτον δὲ ἄργυρον ἐγκλεισάμενοι, ἐσθῆτασ δὲ ὅσασ ἔχοντεσ, ἀνδράποδα δὲ καὶ ζεύγη καὶ συνοικίασ καὶ ἀγρούσ, πάμπολλα δὲ ταῦτα ἕκαστα κεκτημένοι οὐχ ὅπωσ μετέδοσαν ἡμῖν ποτε αὐτῶν, ἀλλ̓ οὐδὲ προσβλέπειν τοὺσ πολλοὺσ ἀξιοῦσι.
(루키아노스, Saturnalia, letter 1 2:4)
εἰ δέ τισ ἔμπαλιν ἐλευθέραν γυναῖκα εἰσ τὴν οἰκίαν νόμῳ παραλαβὼν ἐπ’ ἀρότῳ παίδων γνησίων, ὁ δὲ μήτε αὐτὸσ προσάπτοιτο ἀκμαίασ καὶ καλῆσ παρθένου μήτε ἄλλῳ προσβλέπειν ἐπιτρέποι, ἄγονον δὲ καὶ στεῖραν κατακλείσασ παρθενεύοι, καὶ ταῦτα ἐρᾶν φάσκων καὶ δῆλοσ ὢν ἀπὸ τῆσ χρόασ καὶ τῆσ σαρκὸσ ἐκτετηκυίασ καὶ τῶν ὀφθαλμῶν ὑποδεδυκότων, ἔσθ’ ὅπωσ ὁ τοιοῦτοσ οὐ παραπαίειν δόξειεν ἄν, δέον παιδοποιεῖσθαι καὶ ἀπολαύειν τοῦ γάμου, καταμαραίνων εὐπρόσωπον οὕτω καὶ ἐπέραστον κόρην καθάπερ ἱέρειαν τῇ Θεσμοφόρῳ τρέφων διὰ παντὸσ τοῦ βίου;
(루키아노스, Timon, (no name) 17:1)
αὐτοὶ δὲ Πελληνεῖσ λέγουσι τὸ βρέτασ τῆσ θεοῦ τὸν μὲν ἄλλον ἀποκεῖσθαι χρόνον ἄψαυστον, ὅταν δὲ κινηθὲν ὑπὸ τῆσ ἱερείασ ἐκφέρηται, μηδένα προσβλέπειν ἐναντίον, ἀλλ’ ἀποτρέπεσθαι πάντασ οὐ γὰρ ἀνθρώποισ μόνον ὁρ́αμα φρικτὸν εἶναι καὶ χαλεπόν, ἀλλά καὶ δένδρα ποιεῖν ἄφορα καὶ καρποὺσ ἀπαμβλίσκειν, δι’ ὧν ἂν κομίζηται.
(플루타르코스, Aratus, chapter 32 2:2)
προσβλέπειν δ’ ἔξεστί σοι τὰ τοῦδε πράγη, καὐτὸσ ὡσ ἔχων κυρεῖ.
(소포클레스, Ajax, episode 2:20)
προσβλέπειν γὰρ οὐ σθένω·
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, episode 3:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION