헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πέμπουσι δὴ θείᾳ πομπῇ γῆν ἐπὶ πᾶσαν ἀφορμὰσ τοῦ βίου, καθάπερ θεωρικοῦ τινοσ διάδοσιν ἐπιστήσαντεσ τῶν Δήμητροσ, ὡσ λέγεται, τροφίμων ἕνα, καὶ τὸ ἁρ́μα πτερωτὸν εἶναι φήμη κατέσχεν, ὅτι θᾶττον ἐλπίδοσ ᾔει πανταχοῦ, καὶ πρόσαντεσ οὐδ’ ἄβατον οὐδὲν ἦν αὐτῷ, ἀλλ’ ὥσπερ διὰ ψιλοῦ τοῦ ἀέροσ, οὕτωσ ἐκομίζετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 15:7)
ἀλλ̓ ὑφεωρώμην ἐγὼ μή τισι τῶν ἐντεῦθεν πρόσαντεσ γένηται καὶ δυσκόλωσ φέρωσιν ἐμοῦ πράττοντοσ αὐτά.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ 32:1)
ἐγὼ δ’ οἶδα μέν, ὅτι πρόσαντέσ ἐστιν ἐναντιοῦσθαι ταῖσ ὑμετέραισ διανοίαισ καὶ διότι δημοκρατίασ οὔσησ οὐκ ἔστι παρρησία πλὴν ἐνθάδε μὲν τοῖσ ἀφρονεστάτοισ καὶ μηδὲν ὑμῶν φροντίζουσιν, ἐν δὲ τοῖσ θεάτροισ τοῖσ κωμῳδοδιδασκάλοισ.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 16 5:3)
εἰ πρόσαντεσ ἦν τόδε Ἀρτέμιδι, πῶσ ἂν Λοξίασ ἐθέσπισε κομίσαι μ’ ἄγαλμα θεᾶσ πόλισμ’ ἐσ Παλλάδοσ <> καὶ σὸν πρόσωπον εἰσιδεῖν;
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode, iambic 4:18)
κεῖνό μοι μόνον πρόσαντεσ.
(에우리피데스, episode, trochees 2:9)
ταῦτα Δαυίδησ ἀσινῆ τηρεῖν τε καὶ ἀβλαβῆ παρήγγελλε τοῖσ σὺν αὐτῷ καὶ μήτε ὑπὸ ἐπιθυμίασ μήτε ὑπὸ ἐνδείασ μήτε ὑπὸ τῆσ ἐρημίασ καὶ τοῦ δύνασθαι λανθάνειν καταβλάπτειν, τούτων δ’ ἁπάντων ἐπάνω τίθεσθαι τὸ μηδέν’ ἀδικεῖν καὶ τὸ τῶν ἀλλοτρίων ἅπτεσθαι δεινὸν ἡγεῖσθαι καὶ πρόσαντεσ τῷ θεῷ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 378:3)
τότε δὲ τὴν Σαμάρειαν ὡρμημένοσ τειχίζειν πολλοὺσ μὲν τῶν συμμαχησάντων αὐτῷ κατὰ τοὺσ πολέμουσ, πολλοὺσ δὲ τῶν ὁμόρων συμπολίζειν ἐπετήδευεν, ὑπό τε φιλοτιμίασ τοῦ νέον ἐγείρειν καὶ δι’ αὐτοῦ πρότερον οὐκ ἐν ταῖσ ἐπισήμοισ οὖσαν, καὶ μᾶλλον ὅτι πρὸσ ἀσφάλειαν αὐτῷ τὸ φιλότιμον ἐπετηδεύετο, τήν τε προσηγορίαν ὑπήλλαττε Σεβαστὴν καλῶν καὶ τῆσ χώρασ ἀρίστην οὖσαν τὴν πλησίον κατεμέριζεν τοῖσ οἰκήτορσιν, ὡσ εὐθὺσ ἐν εὐδαιμονίᾳ συνιόντασ οἰκεῖν, καὶ τείχει καρτερῷ τὴν πόλιν περιέβαλεν τό τε τοῦ χωρίου πρόσαντεσ εἰσ ἐρυμνότητα κατασκευαζόμενοσ καὶ μέγεθοσ οὐχ ὡσ τὸ πρῶτον ἀλλ’ ὥστε μηδὲν ἀποδεῖν τῶν ἐλλογιμωτάτων πόλεων περιλαμβάνων·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 353:1)
οὔτε γὰρ ἐν τάξει κατὰ τῆσ ὁδοῦ βαδίζειν ἐδύναντο βαλλόμενοι, καὶ τὸ πρόσαντεσ ἐπὶ τοὺσ πολεμίουσ ἱππάσιμον οὐκ ἦν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 689:2)
ὡσ δὲ Οὐεσπασιανὸσ τούτοισ μὲν τοὺσ τοξότασ καὶ σφενδονήτασ καὶ πᾶν τὸ τῶν ἑκηβόλων πλῆθοσ ἐπιστήσασ ἐπέτρεψεν βάλλειν, αὐτὸσ δὲ μετὰ τῶν πεζῶν εἰσ τὸ πρόσαντεσ ἀνώθει καθ’ ὃ τὸ τεῖχοσ ἦν εὐάλωτον, δείσασ ὁ Ιὤσηποσ περὶ τῇ πόλει προπηδᾷ καὶ σὺν αὐτῷ πᾶν τὸ τῶν Ιοὐδαίων πλῆθοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 188:1)
ἔτι κἀκεῖνο εἰπεῖν ἄξιον, ὅτι οὐδὲ τερπνὸν ἐν αὐτῇ τὸ κομιδῇ μυθῶδεσ καὶ τὸ τῶν ἐπαίνων μάλιστα πρόσαντεσ παῤ ἑκάτερον τοῖσ ἀκούουσιν, ἢν μὴ τὸν συρφετὸν καὶ τὸν πολὺν δῆμον ἐπινοῇσ, ἀλλὰ τοὺσ δικαστικῶσ καὶ νὴ Δία συκοφαντικῶσ προσέτι γε ἀκροασομένουσ, οὓσ οὐκ ἄν τι λάθοι παραδραμόν, ὀξύτερον μὲν τοῦ Ἄργου ὁρῶντασ καὶ πανταχόθεν τοῦ σώματοσ, ἀργυραμοιβικῶσ δὲ τῶν λεγομένων ἕκαστα ἐξετάζοντασ, ὡσ τὰ μὲν παρακεκομμένα εὐθὺσ ἀπορρίπτειν, παραδέχεσθαι δὲ τὰ δόκιμα καὶ ἔννομα καὶ ἀκριβῆ τὸν τύπον, πρὸσ οὓσ ἀποβλέποντα χρὴ συγγράφειν, τῶν δὲ ἄλλων ὀλίγον φροντίζειν, κἂν διαρραγῶσιν ἐπαινοῦντεσ.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 101)
ἡ δὲ ἐφ’ ἡμῶν πόλισ ἀπέχει μὲν τῆσ ἄκρασ, ἐφ’ ᾗ τοῦ Ποσειδῶνοσ τὸ ἱερόν, τέσσαρασ μάλιστα σταδίουσ, κειμένη δὲ ἐν ὁμαλῷ τὰ πρῶτα ἠρέμα ἐσ πρόσαντεσ ἄνεισι, τὸ δέ ἐστιν ἤδη τοῦ Πρωνόσ·
(파우사니아스, Description of Greece, Κορινθιακά, chapter 34 17:2)
ἀλλ’ εἰ μή τι Μεγίλλῳ πρόσαντεσ, τὰ παρ’ ἐμοῦ γε ἡγοῦ σοι πάντα κατὰ νοῦν ὑπάρχειν εἰσ δύναμιν.
(플라톤, Laws, book 3 159:3)
ἀλλὰ γὰρ ἐν ἑκάστοισ τῶν μελλόντων ἔσεσθαι δικαιότατον οἶμαι τόδε εἶναι, τὸν τὸ παράδειγμα δεικνύντα, οἱο͂ν δεῖ τὸ ἐπιχειρούμενον γίγνεσθαι, μηδὲν ἀπολείπειν τῶν καλλίστων τε καὶ ἀληθεστάτων, ᾧ δὲ ἀδύνατόν τι συμβαίνει τούτων γίγνεσθαι, τοῦτο μὲν αὐτὸ ἐκκλίνειν καὶ μὴ πράττειν, ὅτι δὲ τούτου τῶν λοιπῶν ἐγγύτατά ἐστιν καὶ συγγενέστατον ἔφυ τῶν προσηκόντων πράττειν, τοῦτ’ αὐτὸ διαμηχανᾶσθαι ὅπωσ ἂν γίγνηται, τὸν νομοθέτην δ’ ἐᾶσαι τέλοσ ἐπιθεῖναι τῇ βουλήσει, γενομένου δὲ τούτου, τότ’ ἤδη κοινῇ μετ’ ἐκείνου σκοπεῖν ὅτι τε συμφέρει τῶν εἰρημένων καὶ τί πρόσαντεσ εἴρηται τῆσ νομοθεσίασ·
(플라톤, Laws, book 5 141:3)
ἀλλὰ καίπερ οὕτωσ τὰ πράγματα κατειληφότεσ ἐγκρατῶσ, καὶ τὸ μὲν χάριτι τῆσ πόλεωσ, τὸ δὲ φόβῳ μέροσ ὑφ’ ἑαυτοὺσ ἔχοντεσ ὅμωσ ἐφοβοῦντο τὸν Κάτωνα, καὶ γάρ ἐν οἷσ περιῆσαν αὐτοῦ τό γε χαλεπῶσ καὶ μετὰ πόνων καὶ μὴ χωρὶσ αἰσχύνησ, ἀλλ’ ἐλεγχομένουσ βιάζεσθαι μόλισ ἀνιαρὸν ἦν καὶ πρόσαντεσ.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 34 1:1)
καὶ πρόσαντεσ, ἡ δὲ ποικιλία τερπνόν, καθάπερ κἀν τοῖσ ἄλλοισ ἅπασιν, οἱο͂ν ἀκούσμασιν ἢ θεάμασιν.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 9 22:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION