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ἤδη τοίνυν τοὺσ ἐντευξομένουσ τοῖσ βιβλίοισ παρακαλῶ τὴν γνώμην θεῷ
προσανέχειν
καὶ δοκιμάζειν τὸν ἡμέτερον νομοθέτην, εἰ τήν τε φύσιν ἀξίωσ αὐτοῦ κατενόησε καὶ τῇ δυνάμει πρεπούσασ ἀεὶ τὰσ πράξεισ ἀνατέθεικε πάσησ καθαρὸν τὸν περὶ αὐτοῦ φυλάξασ λόγον τῆσ παρ’ ἄλλοισ ἀσχήμονοσ μυθολογίασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 19:1)
ὁ δὲ ποιμένασ ἀγαθοὺσ αὐτοὺσ ἔλεγε καὶ μηδενὶ τῶν ἄλλων ἢ τούτῳ μόνῳ
προσανέχειν
, τοῦ τε μὴ διαζευγνυμένουσ ἀλλ’ ἐν ταὐτῷ τυγχάνοντασ ἐπιμελεῖσθαι τοῦ πατρὸσ προνοούμενοσ τοῦ τε τοῖσ Αἰγυπτίοισ εἶναι προσφιλεῖσ μηδὲν πράττοντασ τῶν αὐτῶν ἐκείνοισ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 229:1)
Μετὰ δὲ ταῦτα ὁ βασιλεὺσ Ιὠσίασ πορευθεὶσ καὶ πρὸσ τοὺσ ἄλλουσ τῶν Ἰσραηλιτῶν, ὅσοι τὴν αἰχμαλωσίαν καὶ τὴν δουλείαν τὴν ὑπὸ τῶν Ἀσσυρίων διέφυγον, ἀφεῖναι μὲν τὰσ ἀσεβεῖσ πράξεισ καὶ τὰσ τιμὰσ τὰσ πρὸσ τοὺσ ἀλλοτρίουσ θεοὺσ ἐγκαταλιπεῖν ἔπεισε, τὸν δὲ πάτριον καὶ μέγιστον θεὸν εὐσεβεῖν καὶ τούτῳ
προσανέχειν
·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 86:1)
διὸ καὶ ὁ προφήτησ Ιἑρεμίασ πρὸσ αὐτὸν ἐλθὼν πολλάκισ ἐμαρτύρατο κελεύων τὰσ μὲν ἄλλασ ἀσεβείασ καὶ παρανομίασ καταλιπεῖν, προνοεῖν δὲ τοῦ δικαίου, καὶ μήτε τοῖσ ἡγεμόσι τῷ εἶναι ἐν αὐτοῖσ πονηροὺσ
προσανέχειν
μήτε τοῖσ ψευδοπροφήταισ ἀπατῶσιν αὐτὸν πεπιστευκέναι, ὡσ οὐκέτι πολεμήσει τὴν πόλιν ὁ Βαβυλώνιοσ καὶ ὡσ Αἰγύπτιοι στρατεύσουσιν ἐπ’ αὐτὸν καὶ νικήσουσι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 132:1)
ἢ τί συμφορώτερον τοῦ πρὸσ ἀλλήλουσ ὁμονοεῖν καὶ μήτ’ ἐν συμφοραῖσ διίστασθαι μήτ’ ἐν εὐτυχίαισ στασιάζειν ἐξυβρίζοντασ, ἀλλ’ ἐν πολέμῳ μὲν θανάτου καταφρονεῖν, ἐν εἰρήνῃ δὲ τέχναισ ἢ γεωργίαισ
προσανέχειν
, πάντα δὲ καὶ πανταχοῦ πεπεῖσθαι τὸν θεὸν ἐποπτεύοντα διέπειν;
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
270:1)
πᾶσ γὰρ ὁ κινδυνεύων, ἑώσ μὲν ἄν τινοσ ἐλπίδοσ ἀντέχηται παρὰ τῶν οἰκείων καὶ συμμάχων,
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φιλεῖ ταύταισ·
(폴리비오스, Histories, book 4, chapter 60 8:1)
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