헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔτι καὶ χρόνουσ ἔστιν οἷσ ἐπέδωκεν ἐκ προρρήσεωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 3:6)
ἀλλ’ ἐπειδὴ διεγένετο χρόνοσ ὁ τῆσ προρρήσεωσ, συνέβη τοιάδε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 9:3)
καὶ τὰ μὲν τῆσ προρρήσεωσ τῆσ περὶ τῶν ἐτῶν καὶ τῆσ ὕστερον ἀσθενείασ εἰσ τοῦτο συμβάσησ καὶ τῶν περὶ ταῦτα ἐπιφανειῶν οὕτωσ ἔσχεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 11:1)
ὥσθ’ οἱ μὲν συνέχαιρον ὡσ οὐ προεξῆλθον, οἱ δ’ ἐθαύμαζον τῆσ προρρήσεωσ τὴν ἀκρίβειαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 5:2)
ὡσ δὲ πλησίον γενέσθαι τῶν χειρῶν μου ἀλεκτρυόνα ἀσπαίροντα, συλλαβεῖν τε καὶ οἰωνίσασθαι, καὶ ὡσ εἶχον ἐν ταῖν χεροῖν ἄρχεσθαι τῆσ προρρήσεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 10:8)
οὐδεὶσ γὰρ ἀνθρώπων ἐκ προρρήσεωσ ἅπαντα κατεργάζεται οὐδ’ οἱ πόλεμοι δουλεύουσι ταῖσ ἐπιθυμίαισ, ἀλλ’ ἡ τύχη τὰ πλείω διαιρεῖ, ἧσ ὅσον δίδωσι μεταλαμβάνοντασ εἰδέναι τι χρὴ καὶ παριδεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 12:11)
οὐ γὰρ περὶ Σφακτηρίαν γε ἀεὶ πολεμήσομεν οὐδ’ ἐφ’ ἕτοιμα τοῖσ στρατηγοῖσ ἐξέσται πλεῖν οὐδ’ ἐκ προρρήσεωσ ἄγειν τοὺσ πολεμίουσ, ἀλλ’ ἔστιν ἃ καὶ ἀγῶνοσ φανεῖται δεόμενα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης 6:12)
εἶτ’ οἰέσθ’ αὐτόν, οἳ ἐποίησαν μὲν οὐδὲν ἂν κακόν, μὴ παθεῖν δ’ ἐφυλάξαντ’ ἂν ἴσωσ, τούτουσ μὲν ἐξαπατᾶν αἱρεῖσθαι μᾶλλον ἢ προλέγοντα βιάζεσθαι, ὑμῖν δ’ ἐκ προρρήσεωσ πολεμήσειν, καὶ ταῦθ’ ἑώσ ἂν ἑκόντεσ ἐξαπατᾶσθε;
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Γ 16:1)
τοῦ δὲ εἰπόντοσ μηδὲν ἁπλῶσ γινώσκειν τοῖσ μάντεσι προσαναθέμενοσ περὶ τοῦ σημείου τοῦτον μὲν κατὰ τὴν ἐκείνων κρίσιν ἀπέκτεινεν, ὅπωσ τὰ σημαινόμενα δυσχερῆ εἰσ ἐκεῖνον τρέπηται, αὐτὸσ δὲ ἀναλαβὼν τὴν ἐσθῆτα καὶ θεοῖσ ἀποτροπαίοισ θύσασ ἐν ἀγωνίᾳ καθειστήκει καὶ τῆσ τῶν Χαλδαίων προρρήσεωσ ἐμνημόνευσε καὶ τοὺσ μὲν συμπείσαντασ φιλοσόφουσ παρελθεῖν εἰσ τὴν Βαβυλῶνα κατεμέμφετο, τὴν δὲ τέχνην τῶν Χαλδαίων καὶ τὴν τῶν ἀνδρῶν ἀγχίνοιαν ἐθαύμαζε, καθόλου δὲ τοὺσ ταῖσ εὑρησιλογίαισ κατασοφιζομένουσ τὴν δύναμιν τῆσ πεπρωμένησ ἐβλασφήμει.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 116 5:1)
εἶτ’ οἰέσθε, οἳ μὲν αὐτὸν οὐδὲν ἂν ἠδυνήθησαν ποιῆσαι κακόν, αὐτοὶ δὲ μὴ παθεῖν ἐφυλάξαντ’ ἂν ἴσωσ, τούτουσ μὲν ἐξαπατᾶν αἱρεῖσθαι μᾶλλον ἤ προλέγοντα βιάζεσθαι, ὑμῖν δὲ ἐκ προρρήσεωσ πολεμῆσαι;
(디오니시오스, chapter 13 2:3)
εἶτ’ οἰέσθε, εἰ μὲν αὐτὸν μηδὲν ἐποίησαν κακόν, μὴ παθεῖν δὲ φυλάξαιντο ἴσωσ, τούτουσ μὲν ἐξαπατᾶν αἱρεῖσθαι μᾶλλον ἢ προλέγοντα βιάζεσθαι, ὑμῖν δ’ ἐκ προρρήσεωσ πολεμήσειν, καὶ ταῦθ’ ἑώσ ἂν ἑκόντεσ ἐξαπατᾶσθε;
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 54 3:4)
ὁ δὲ περιχαρὴσ γενόμενοσ ἐπὶ τοῖσ ἑωραμένοισ καὶ κατηγγελμένοισ φαιδρύνει τε τοὺσ λίθουσ ὡσ τηλικούτων ἀγαθῶν ἐπ’ αὐτοῖσ προρρήσεωσ γεγενημένησ καὶ εὐχὴν ποιεῖται θύσειν ἐπ’ αὐτῶν, εἰ κτησάμενοσ βίον ἀπαθὴσ ἐπανίοι, τῷ θεῷ δεκάτην τῶν πεπορισμένων ποιεῖσθαι οὕτωσ ἀφικόμενοσ, τίμιόν τε κρίνει τὸ χωρίον ὄνομα αὐτῷ Βηθὴλ θέμενοσ, σημαίνει δὲ τοῦτο θείαν ἑστίαν κατὰ τὴν τῶν Ἑλλήνων γλῶτταν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 373:2)
Λάβανοσ δὲ τοιαύτησ αὐτῷ προρρήσεωσ γεγενημένησ μεθ’ ἡμέραν τὸν Ιἄκωβον εἰσ λόγουσ προκαλεσάμενοσ καὶ δηλώσασ αὐτῷ τὸ ὄναρ, ἐπεὶ πρὸσ αὐτὸν ἦλθε πεισθείσ, ἤρξατο κατηγορεῖν αὐτοῦ προφέρων, ὅτι καὶ πένητα αὐτὸν ἐλθόντα πρὸσ αὐτὸν καὶ πάντων ἄπορον ὑπεδέξατο καὶ παράσχοι πᾶσαν ἀφθονίαν τῆσ αὑτοῦ κτήσεωσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 410:1)
τῆσ δὲ Σαμουήλου ψυχῆσ πυθομένησ, διὰ τί κινήσειεν αὐτὴν καὶ ἀναχθῆναι ποιήσειεν ἀνάγκην, ἀπωδύρετο τοὺσ πολεμίουσ ἐπικεῖσθαι βαρεῖσ αὐτῷ, αὐτὸν δὲ ἀμηχανεῖν τοῖσ παροῦσιν ἐγκαταλελειμμένον ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ μηδὲ προρρήσεωσ τυγχάνοντα μήτε διὰ προφητῶν μήτε δι’ ὀνειράτων καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ σὲ τὸν ἐμοῦ προνοησόμενον κατέφυγον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 424:2)
ἐτόλμησε δέ ποτε καὶ Ἀθηναίουσ ἐρωτῆσαι δημοσίᾳ τῆσ προρρήσεωσ ἀκούσασ, διὰ τίνα αἰτίαν ἀποκλείουσι τοὺσ βαρβάρουσ, καὶ ταῦτα τοῦ τὴν τελετὴν αὐτοῖσ καταστησαμένου Εὐμόλπου βαρβάρου καὶ Θρᾳκὸσ ὄντοσ.
(루키아노스, (no name) 34:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION