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μαθοῦσι δὲ τὴν παρουσίαν αὐτοῦ τοῖσ πολεμίοισ ἐδόκει στρατιάν θ’ ἑτέραν μεταπέμπεσθαι καὶ ἐν ἰσχυροτέρῳ τὸ στρατόπεδον ποιήσασθαι χωρίῳ καὶ μηδὲν ἐκ τοῦ καταφρονεῖν αὐτῶν ἔτι
προπετὲσ
κινδύνευμα ὡσ πρότερον ὑπομένειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 88 3:1)
οὐδὲν οὔτε
προπετὲσ
οὔτε βίαιον πέπρακταί μοι περὶ τὴν κόρην, Ἄππιε Κλαύδιε·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 29 1:2)
εἰ τὸ κακόηθεσ καὶ λοίδορον ἀποτέθεισαι, μεμείωκασ, εἰ τὸ
προπετέσ
, εἰ τὸ αἰσχρολόγον, εἰ τὸ εἰκαῖον, εἰ τὸ ἐπισεσυρμένον, εἰ οὐ κινῇ ἐφ’ οἷσ πρότερον, εἰ οὐχ ὁμοίωσ γ’ ὡσ πρότερον, ἑορτὴν ἄγειν δύνασαι καθ’ ἡμέραν, σήμερον, ὅτι καλῶσ ἀνεστράφησ ἐν τῷδε τῷ ἔργῳ, αὔριον, ὅτι ἐν ἑτέρῳ.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ περὶ τὸ ἐν ἡσυχίᾳ διάγειν ἐσπουδακότασ.
46:2)
οὕτωσ δ’ ἔσχον πικρῶσ καὶ τὴν ὀργὴν ἐτήρησαν, ὡσ πέμψαντοσ αὐτοῦ τὸν ἐπὶ τῶν φόρων Ἀδώραμον, ἵνα καταπραύ̈νῃ καὶ συγγνόντασ τοῖσ εἰρημένοισ, εἴ τι
προπετὲσ
καὶ δύσκολον ἦν ἐν αὐτοῖσ, ποιήσῃ μαλακωτέρουσ, οὐχ ὑπέμειναν, ἀλλὰ βάλλοντεσ αὐτὸν λίθοισ ἀπέκτειναν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 278:1)
Ἡρώδησ δὲ θερμῶσ ἀεὶ καὶ ἐρωτικῶσ πρὸσ τὴν Μαριάμμην ἔχων εὐθὺσ ἐξετετάρακτο καὶ τὴν ζηλοτυπίαν οὐκ ἔφερεν, ἐπικρατούμενοσ δ’ ἀεὶ τοῦ μὴ
προπετέσ
τι ποιῆσαι διὰ τὸν ἔρωτα, συντόνῳ τῷ πάθει καὶ τῷ ζήλῳ παρωξυμμένοσ ἰδίᾳ τὴν Μαριάμμην ἀνέκρινεν ὑπὲρ τῶν πρὸσ τὸν Ιὤσηπον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 103:1)
δύνασθαι δὲ τὴν μετάνοιαν ἀμφοτέροισ οὐ μόνον ἰάσασθαι τὰ συμβεβηκότα, παροξῦναι δὲ τὴν εὔνοιαν, ἐν ᾧ τὸ
προπετὲσ
ἑκάτεροι τῆσ ὑποψίασ ἀπολογούμενοι σπουδῇ πλείονι περὶ ἀλλήλουσ ἀξιώσουσι κεχρῆσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 143:3)
καὶ καταλαβὼν οὕτωσ ἔχοντα τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν ἢ φάναι γενέσθαι τι
προπετὲσ
αὐτῷ τελέωσ ἀνοίκειον εἰσ τὸν καιρὸν ἡγήσατο·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 310:1)
δεινὸν γὰρ ὑπῄει πάντασ δέοσ ἐκ παλαιοῦ καταστασιαζομένουσ εἰσ αὐτὸ τὸ πέρασ ἐλθεῖν, καὶ τοῖσ μὲν πάθεσιν ἐδυσχέραινον, οὐκ ἦν δ’ οὔτε εἰπεῖν τι
προπετὲσ
οὔτ’ ἄλλου λέγοντοσ ἀκούειν ἀκίνδυνον, ἀλλ’ ἐγκεκλεισμένοι τὸν ἔλεον ὀδυνηρῶσ μὲν ἀναύδωσ δὲ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ πάθουσ ἔφερον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 442:1)
ἀναντιρήτων οὖν ὄντων τούτων δέον ἐστὶν ὑμᾶσ κατεσταλμένουσ ὑπάρχειν καὶ μηδὲν
προπετὲσ
πράσσειν.
(
πράξεισ ἀποστόλων
, chapter 19 37:1)
χωρὶσ γὰρ τῆσ κατὰ τὸν ὅλον βίον προαιρέσεωσ, ἐν ᾗ περὶ μὲν Ἄρατον οὐδὲν ἂν εὑρεθείη
προπετὲσ
οὐδ’ ἄκριτον, περὶ δὲ Δημήτριον τἀναντία, καὶ δεῖγμα τῆσ προαιρέσεωσ ἑκατέρων ἐν οἷσ συνεβουλεύσαντο Φιλίππῳ παραπλησίωσ ὁμολογούμενον ἔχομεν·
(폴리비오스, Histories, book 5, chapter 12 7:1)
τοιόνδε κεῖται
προπετέσ
·
(소포클레스, 트라키니아이, episode 1:12)
ἄνδρα γὰρ ἐκκαίει ταῖσ φροντίσιν ἠδὲ μαραίνει, καὶ γῆρασ
προπετὲσ
τῇ νεότητι φέρει.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 1652)
ὡσ δὲ προῆγεν αὐτὸν ὁ χρόνοσ σὺν τῷ μεγέθει εἰσ ὡρ́αν τοῦ πρόσηβον γενέσθαι, ἐν τούτῳ δὴ τοῖσ μὲν λόγοισ μανοτέροισ ἐχρῆτο καὶ τῇ φωνῇ ἡσυχαιτέρᾳ, αἰδοῦσ δ’ ἐνεπίμπλατο ὥστε καὶ ἐρυθραίνεσθαι ὁπότε συντυγχάνοι τοῖσ πρεσβυτέροισ, καὶ τὸ σκυλακῶδεσ τὸ πᾶσιν ὁμοίωσ προσπίπτειν οὐκέθ’ ὁμοίωσ
προπετὲσ
εἶχεν.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Α
, chapter 4 7:1)
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