헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

περὶ Κορίνθου καὶ περὶ ὧν ἂν ἡμᾶσ Ἀργεῖοι προκαλοῦνται.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 35:2)
μηδ’ ἐκφερώμεθα ταῖσ προθυμίαισ παρὰ καιρόν, μηδὲ βραδυτῆτά τισ ἡγείσθω τὴν ἐμπειρίαν ἢ ταχυτῆτα, ἐσ τὴν ὀπίσω θάλασσαν ἀφορῶν, ἣ τοσαύτασ ἡμῖν ὑπηρεσίασ καὶ τροφὰσ ἐπιπέμπουσα δίδωσιν ἀκινδύνου νίκησ ἐπιτυχεῖν, ἢν ὑπομένητε καὶ μὴ ἀδοξῆτε, εἰ προσπαίξονταί τε ἡμῖν καὶ προκαλοῦνται, οὐκ ἀμείνονεσ ὄντεσ, ὡσ διέδειξε τὸ ἐχθὲσ ἔργον, ἀλλὰ ἕτερον δέοσ ἰώμενοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 16 2:3)
Ἀρχεπτολέμου δὲ φέροντοσ τὴν εἰρήνην ἐξεσκέδασασ, τὰσ πρεσβείασ τ’ ἀπελαύνεισ ἐκ τῆσ πόλεωσ ῥαθαπυγίζων, αἳ τὰσ σπονδὰσ προκαλοῦνται.
(아리스토텔레스, Agon, Epirrheme 1:3)
διὰ ταῦθ’ ὑμᾶσ Λακεδαιμόνιοι τὴν εἰρήνην προκαλοῦνται καὶ τὴν Αἴγιναν ἀπαιτοῦσιν·
(아리스토파네스, Acharnians, Parabasis, parabasis11)
ὑπὸ θάρρουσ γὰρ οὐκ ἀποκρύπτουσιν σφᾶσ, ἀλλὰ προκαλοῦνται, ἐμοὶ δοκεῖν, τὰσ κύνασ.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 16 1:2)
πάντα δ’ ἐξελεγχόμενοι ψευδῆ λέγοντεσ, καὶ τοῦ Μνησικλέουσ βεβαιοῦντοσ ἡμῖν, προκαλοῦνται πρόκλησιν ἡμᾶσ ὡσ οὐ δεξομένουσ, ἢ κομίσασθαι πάντα τὰ χρήματα παρ’ αὑτῶν καὶ ἀπελθεῖν, ἢ διαλῦσαι σφᾶσ ὑπὲρ ὧν ἐνεκάλουν, αἰτιώμενοι πολλῷ πλείονοσ ἄξι’ ἔχειν ὧν ἐδεδώκεμεν χρημάτων.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον 15:3)
ἐπειδὴ δ’ οὖν ποτ’ ἀπεῖπον καὶ ἐνεπλήσθησαν ταῦτα ποιοῦντεσ, προκαλοῦνται ἐπὶ διακρούσει καὶ τῷ μὴ σημανθῆναι τοὺσ ἐχίνουσ ἐθέλειν ἐκδοῦναι περὶ τῶν πληγῶν παῖδασ, ὀνόματα γράψαντεσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Κόνωνοσ Αἰκείας 40:1)
λαχόντοσ δὲ τοῦ Φράστοροσ αὐτοῖσ δίκην, ὅτι οὐκ ἐνέγραφον αὑτοῦ υἱόν, προκαλοῦνται αὐτὸν οἱ γεννῆται πρὸσ τῷ διαιτητῇ ὀμόσαι καθ’ ἱερῶν τελείων ἦ μὴν νομίζειν εἶναι αὑτοῦ υἱὸν ἐξ ἀστῆσ γυναικὸσ καὶ ἐγγυητῆσ κατὰ τὸν νόμον.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 92:1)
ἐξελθεῖν τε μηδένα ἔτι, ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ τείχουσ ἀποκρίνασθαι, ὅτι ἀδύνατά ἐστι σφίσι ποιεῖν ἃ Λακεδαιμόνιοι προκαλοῦνται.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 36 5:3)
Οἱ δὲ περὶ τοὺσ τυράννουσ ὡσ τῷ τε πολέμῳ πάντοθεν ἐκρατοῦντο καὶ περιτετειχισμένοισ διαφυγεῖν οὐδαμόθεν ἦν, προκαλοῦνται τὸν Τίτον εἰσ λόγουσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 366:1)
αὗται δὲ καὶ τοὺσ ἄνδρασ προκαλοῦνται πρὸσ τὰσ ἐπὶ πλέον θεραπείασ τῶν θεῶν καὶ ἑορτὰσ καὶ ποτνιασμούσ·
(스트라본, 지리학, Book 7, chapter 3 8:15)

SEARCH

MENU NAVIGATION