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Διὸσ
προφήτησ
δ’ ἐστὶ Λοξίασ πατρόσ.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 1:10)
οὕτωσ δ’ ὁ μάντισ, υἱὸν Οἰκλέουσ λέγω, σώφρων δίκαιοσ ἀγαθὸσ εὐσεβὴσ ἀνήρ, μέγασ
προφήτησ
, ἀνοσίοισι συμμιγεὶσ θρασυστόμοισιν ἀνδράσιν βίᾳ φρενῶν, τείνουσι πομπὴν τὴν μακρὰν πάλιν μολεῖν, Διὸσ θέλοντοσ ξυγκαθελκυσθήσεται.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, strophe 3 2:1)
καί τισ αὐτῶν ἐν ἀρχῇ τοῦ δράματοσ μεγαλαυχούμενοσ ὡσ
προφήτησ
προαγορεύει τοιάδε Ἀφυπνίζεσθαι χρὴ πάντα θεατὴν, ἀπὸ μὲν βλεφάρων αὐθημερινῶν ποιητῶν λῆρον ἀφέντα, ὥσπερ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ μέλλων ἅπαντασ σοφούσ τε καὶ σπουδαίουσ ποιήσειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
22:16)
πῶσ οὐ παραπλήσιον ποιεῖσ εἰσ εὐκολίαν τουτουσὶ διαβάλλων, ὥσπερ ἂν εἰ καὶ τὸν Πύθιον κακίζειν ἠξίουσ, ὡσ οὐδὲν τῶν δεόντων ἐπίσταται, ὃσ καὶ τοῦ τί δεῖ ποιεῖν ἡγεμὼν τοῖσ ἄλλοισ καὶ σύμβουλόσ ἐστιν ἀσφαλὴσ, καὶ ξυμπάσησ ὡσ εἰπεῖν τῆσ οἰκουμένησ τὰ τοιαῦτα δημαγωγὸσ καὶ
προφήτησ
;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
19:1)
ὃσ δέ κ’ ἐμῶν ἐπέων ἔλθῃ πρώτιστα
προφήτησ
, τῷ δόμεν ἱμάτιον καθαρὸν καὶ καινὰ πέδιλα ‐ ἔνεστι καὶ τὰ πέδιλα;
(아리스토파네스, Birds, Lyric-Scene, iambics 1:4)
ὅταν δὲ ἀπαγγείλῃ τὰ εἴδη τῶν ἰχθύων ὁ
προφήτησ
, οὕτωσ τὸν χρησμὸν λαμβάνει παρὰ τοῦ ἱερέωσ ὁ μαντευόμενοσ περὶ ὧν ηὔξατο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 8 1:3)
ὁ δὲ
προφήτησ
ἀνεβόησεν εὐφήμει·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 51 4:1)
ἐπεὶ σὺ φέγγοσ, Τειρεσία, τόδ’ οὐχ ὁρᾷσ, ἐγὼ
προφήτησ
σοι λόγων γενήσομαι.
(에우리피데스, episode29)
ἐκ δὲ κυμάτων ὁ ναυτίλοισι μάντισ ἐξήγγειλέ μοι Νηρέωσ
προφήτησ
Γλαῦκοσ, ἀψευδὴσ θεόσ, ὅσ μοι τόδ’ εἶπεν ἐμφανῶσ κατασταθείσ·
(에우리피데스, episode, iambic 1:4)
κρυπτὸσ δ’ ἐν ἄντροισ τῆσ ὑπαργύρου χθονὸσ ἀνθρωποδαίμων κείσεται βλέπων φάοσ, Βάκχου
προφήτησ
ὥστε Παγγαίου πέτραν ᾤκησε, σεμνὸσ τοῖσιν εἰδόσιν θεόσ.
(에우리피데스, Rhesus, episode, antistrophe 1 4:14)
"Κλεόδημοσ δέ φησιν ὁ
προφήτησ
ὁ καὶ Μάλχοσ ἱστορῶν τὰ περὶ Ιοὐδαίων, καθὼσ καὶ Μωυσῆσ ἱστόρησεν ὁ νομοθέτησ αὐτῶν, ὅτι ἐκ τῆσ Κατούρασ Ἁβράμῳ ἐγένοντο παῖδεσ ἱκανοί.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 311:2)
ἂν δ’ οἱ δικασταὶ μὴ νοῶσι περὶ τῶν ἐπ’ αὐτοὺσ παρατεταγμένων ἀποφήνασθαι, συμβαίνει δὲ πολλὰ τοιαῦτα τοῖσ ἀνθρώποισ, ἀναπεμπέτωσαν τὴν δίκην εἰσ τὴν ἱερὰν πόλιν, καὶ συνελθόντεσ ὅ τε ἀρχιερεὺσ καὶ ὁ
προφήτησ
καὶ ἡ γερουσία τὸ δοκοῦν ἀποφαινέσθωσαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 279:1)
καὶ στρατηγὸσ μὲν ἐν ὀλίγοισ,
προφήτησ
δὲ οἱο͂σ οὐκ ἄλλοσ, ὥσθ’ ὅ τι ἂν φθέγξαιτο δοκεῖν αὐτοῦ λέγοντοσ ἀκροᾶσθαι τοῦ θεοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 425:2)
Τοῦ δὲ λαοῦ παντὸσ ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ, καθ’ ὃν εἶχεν ἡ τῶν Καριαθιαρειμιτῶν πόλισ τὴν κιβωτὸν, ἐπ’ εὐχὰσ καὶ θυσίασ τραπέντοσ τοῦ θεοῦ καὶ πολλὴν ἐμφανίζοντοσ τὴν περὶ αὐτὸν θρησκείαν καὶ φιλοτιμίαν, ὁ
προφήτησ
Σαμουῆλοσ ἰδὼν αὐτῶν τὴν προθυμίαν, ὡσ εὔκαιρον πρὸσ οὕτωσ ἔχοντασ εἰπεῖν περὶ ἐλευθερίασ καὶ τῶν ἀγαθῶν τῶν ἐν αὐτῇ, χρῆται λόγοισ οἷσ ᾤετο μάλιστα τὴν διάνοιαν αὐτῶν προσάξεσθαι καὶ πείσειν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 26:1)
Ὁ δὲ
προφήτησ
Σαμουῆλοσ διακοσμήσασ τὸν λαὸν καὶ πόλιν αὐτοῖσ ἀποδοὺσ εἰσ ταύτην ἐκέλευσε συνερχομένοισ περὶ τῶν πρὸσ ἀλλήλουσ κρίνεσθαι διαφορῶν, αὐτὸσ δὲ δι’ ἔτουσ ἐπερχόμενοσ τὰσ πόλεισ ἐδίκαζεν αὐτοῖσ καὶ πολλὴν ἐβράβευεν εὐνομίαν ἐπὶ χρόνον πολύν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 42:1)
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