헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τί δ’ ἂν εἴποισ θορύβουσ ἐν βουλευτηρίοισ καὶ σπουδὰσ ἔξω παραδείγματοσ, τὸ δὲ καὶ πρὶν εἰπεῖν ὁτιοῦν πεπιστεῦσθαι προέχειν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 4:4)
καὶ μὴν αὐτὸ τοῦτο πρῶτον τὸ πάντασ τοὺσ ἐν χρείᾳ βοηθείασ καταφεύγειν ἐπὶ τὴν πόλιν ὥσπερ ἐκ δυοῖν ποδοῖν ὡσ ἀληθῶσ καὶ μηδεμίαν τῶν ἄλλων πόλεων ὁρᾶν μέγα καὶ φανερὸν σύμβολόν ἐστι καὶ στήλησ ἄμεινον τοῦ προέχειν εὐθὺσ ἐξ ἀρχῆσ, οὐχ ὅσον λανθάνειν, καὶ μαρτύριόν γε δυοῖν τοῖν καλλίστοιν ἀνδρείασ καὶ φιλανθρωπίασ, εἰ δὲ βούλει, λέγω δικαιοσύνησ ἀντὶ τῆσ φιλανθρωπίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 27:3)
ὥστε τῷ μόνῳ λειπομένῳ τῶν λόγων αὐτοὶ μαρτυροῦσι προέχειν τῷ πολέμῳ τότε τὴν πόλιν, καὶ ταῦτ’ οὐχὶ μικρόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 78:6)
ἐγὼ γὰρ, ὦ Ἀθηναῖοι, τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν ἁπασῶν πόλεων τοσοῦτον προέχειν ὑπολαμβάνω ὥστε μὴ μόνον καθ’ ἑκάστην οἱάν τε εἶναι νικᾶν, ἀλλὰ καὶ κατὰ ἔθνη τινὰσ αὐτῶν, οὐ μέντοι κρείττω γε τῆσ ἀνθρωπείασ φύσεωσ γενέσθαι ποτ’ ἂν, οὐδ’ εἰκὸσ εἶναι ταῦτ’ ἀξιοῦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 8:15)
ἔτι δ’ ἄλλουσ μέν τινασ εἰκὸσ ἀγροικίζεσθαι, ὑμᾶσ δὲ, οἳ καὶ συνέσει καὶ τῷ πεπαιδεῦσθαι τοσοῦτον προέχειν δοκεῖτε, μὴ πρῶτον μὲν ὅλωσ εὐμενῶσ ἔχειν πρὸσ τὰσ ἀκροάσεισ τῶν λόγων, ἔπειτα ἄν τισ τὰ βέλτιστα παραινῇ, μὴ κεχρῆσθαι μετὰ τοῦ χάριν πρὸσ ἔχειν, ἕν γέ τι τῶν ἀτοπωτάτων, ὥσ γ’ ἐμοὶ κρῖναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 2:3)
ὅσῳ γὰρ παιδείᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ προέχειν δοκεῖτε, τοσῷδε αἴσχιον ἃ μὴ χρὴ φαίνεσθαι διώκοντασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 9:2)
πρῶτον μὲν τοίνυν περὶ τῆσ ὅλησ συστάσεωσ ἐνθυμηθῶμεν, εἰσ ἣν ἅπαντεσ οἱ ταύτῃ συντελοῦμεν ὁμοίωσ μείζουσ καὶ ἐλάττουσ, ὁπόσῳ τινὶ τῶν ἄλλων προέχειν πεπίστευται καὶ παρὰ τοῖσ ἄρχουσι κριταῖσ καὶ παρὰ τοῖσ ἄλλοισ σχεδὸν ὡσ εἰπεῖν ἅπασιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 2:4)
εἰ γὰρ ἃ μηδὲ τοῖσ τυχοῦσι [μηδὲ τοῖσ φαυλοτάτοισ] ἐπιβάλλειν μηδ’ ἂν εἷσ φήσειε, ταῦθ’ οἱ προέχειν ἀξιοῦντεσ ἑαυτοῖσ ἡγήσονται προσήκειν, καὶ μὴ καθ’ ὅσον δύνανται φυλάξονται, πῶσ οὐ προσθήκην ἡ κατηγορία λαμβάνει, ἢ πῶσ οὐχ ἕτερον μέν ἐστιν ὃ βούλονται, ἕτερον δ’ ὃ κατασκευάζουσι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 9:4)
ὥσπερ οὖν τοὺσ ἀρχιτέκτονασ τῶν τεκτόνων ἀνάγκη προέχειν, ὄντασ ὅμωσ περὶ ταῦτα ἃ τῆσ τῶν τεκτόνων ἐστὶν ἐμπειρίασ, οὕτω τοὺσ ἐν ταῖσ ἀγοραῖσ καὶ τοῖσ λόγοισ προέχοντασ τῶν τούτοισ ὑπηρετούντων βελτίουσ ὁ ποιητὴσ ἔθηκε καὶ προσεῖπεν ἀριπρεπεῖσ, μάλα ὀρθῶσ προσειπών.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 96:14)
ὃσ οὐ μόνον τῇ τῶν λόγων δυνάμει καὶ σεμνότητι, ἀλλὰ καὶ τῇ τῶν πραγμάτων ἀκριβείᾳ πλεῖστον προέχειν τῶν συγγραφέων δοκεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 5:6)
καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἧττον ἄν τισ θαυμάσειε, τὸ δ’, ὦ Ζεῦ καὶ θεοὶ, ῥήτορα μὲν καὶ στρατηγὸν ὄντα, λέγοντα δ’ ἐν ἐκκλησίᾳ, ὕποπτον δὲ τοῖσ πολλοῖσ καὶ κατὰ ταύτην ἴσωσ τὴν δεινότητα μηδ’ αὐτὸ τοῦτο ὡσ ὑπεναντίον φυλάξασθαι μηδ’ ἀποκρύψαι, ἀλλὰ δέον παραιτεῖσθαι καὶ λέγειν ἅπερ ἄν τισ καὶ ἄλλοσ, Καὶ μή μοι νομίσητε, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ὅτι ἐγὼ λόγων δεινότητι ἢ τὸ ἐξ ἀρχῆσ τοῦθ’ ὑμᾶσ ἔπεισα, ἢ περὶ τῶν παρόντων ἀξιῶ θαρρεῖν, ἀλλ’ ἀντὶ τοῦ ταῦθ’ οὕτω κομψεύεσθαι καὶ περιστέλλειν μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τοῦτο φάσκει προέχειν, ὅτι καὶ λέγειν εἰή κράτιστοσ αὐτῶν, καὶ ταῦτα ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου, σχεδὸν γὰρ καὶ τοῦτό μοι δοκῶ μεμνῆσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 18:2)
"ἐν τοῖσ τραγικοῖσ, φησίν, πάθεσιν Εὐριπίδην νομίζω Σοφοκλέουσ οὐδὲν διαφέρειν ἐν δὲ ταῖσ ἰσχάσι τὰσ Ἀττικὰσ τῶν ἄλλων πολὺ προέχειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 67 2:1)
ἀλλ’ αἰσχρὸν τοὺσ <τῷ> περὶ πραγμάτων ἐπίστασθαι βουλεύσασθαι δοκοῦντασ προέχειν ἧττον Ὀλυνθίων τὸ συμφέρον εἰδότασ ὀφθῆναι.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 159:2)
βούλεται μὲν γὰρ ὁ τὸν λόγον ποιῶν ἐπαινεῖν Ἐπικράτην, ὃν ᾤετο πολλῶν καὶ καλῶν κἀγαθῶν ὄντων νέων ἐν τῇ πόλει χαριέστατον εἶναι, καὶ πλέον τῇ συνέσει προέχειν ἢ τῷ κάλλει τῶν ἡλικιωτῶν.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐρωτικός 2:3)
ἡ γὰρ Αἴγυπτοσ κεῖται μὲν μάλιστά πωσ κατὰ μεσημβρίαν, ὀχυρότητι δὲ φυσικῇ καὶ κάλλει χώρασ οὐκ ὀλίγῳ δοκεῖ προέχειν τῶν εἰσ βασιλείαν ἀφωρισμένων τόπων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 30 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION