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οὐ γὰρ δὴ
προεδίδου
τὴν πόλιν τοῖσ πολεμίοισ οὐδὲ τῶν ἱερῶν ἐσύλησεν οὐδέν, ἀλλ’ ὅτι καινοὺσ ὁρ́κουσ ὤμνυεν καί τι δαιμόνιον αὐτῷ σημαίνειν ἔφασκεν ἢ διαπαίζων, ὡσ ἔνιοι λέγουσι, διὰ ταῦτα κατεγνώσθη κώνειον πιὼν ἀποθανεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β.
235:2)
εἶτα Τουρπιλιανὸσ μέν, ὅτι μὴ
προεδίδου
μηδὲ ἐμίσει τὸν ἡγεμόνα τοιοῦτον ὄντα μισούμενοσ, ἄλλο δὲ μηδὲ ἓν μέγα συναδικήσασ, ἀπέθανεν ὁ δὲ καὶ ποιήσασ ἄξιον θανάτου Νέρωνα καὶ γενόμενον τοιοῦτον ἐγκαταλιπὼν καὶ προδοὺσ περιῆν, μέγα δίδαγμα τοῦ μηδὲν ἄπρακτον εἶναι παρὰ Οὐινίῳ μηδὲ ἀνέλπιστον τοῖσ διδοῦσιν.
(플루타르코스, Galba, chapter 17 3:1)
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