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τοῦτο γὰρ τὸ
προαιρούμενον
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 54:2)
τόν τε γὰρ φιλότιμον ψέγομεν ὡσ μᾶλλον ἢ δεῖ καὶ ὅθεν οὐ δεῖ τῆσ τιμῆσ ἐφιέμενον, τόν τε ἀφιλότιμον ὡσ οὐδ’ ἐπὶ τοῖσ καλοῖσ
προαιρούμενον
τιμᾶσθαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 100:2)
Αἰνείαν λέγουσι τὸν ἐξ Ἀγχίσου καὶ Ἀφροδίτησ, ὅτε κατέσχεν εἰσ Ἰταλίαν, θῦσαι
προαιρούμενον
ὅτῳ δή τινι θεῶν, μετὰ τὴν εὐχὴν μέλλοντα τοῦ παρεσκευασμένου πρὸσ τὴν θυσίαν ἱερείου κατάρχεσθαι, τῶν Ἀχαιῶν ἰδεῖν τινα πρόσωθεν ἐρχόμενον, εἴτε Ὀδυσσέα, ὅτε τῷ περὶ τὸν Αὄρνον μαντείῳ χρῆσθαι ἔμελλεν, εἴτε Διομήδην, ἡνίκα Δαύνῳ σύμμαχοσ ἀφίκετο·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 12, chapter 16 2:1)
παρακαλεῖ τε πρᾴωσ ἔχειν πρὸσ αὐτὸν καὶ τὸν θεὸν εὐμενῆ ποιεῖν, παρ’ αὐτῷ τε μένειν βουλομένῳ πᾶσαν ἀφθονίαν ὑπάρξειν ἀπιέναι τε
προαιρούμενον
τεύξεσθαι πομπῆσ καὶ πάντων ὅσων καὶ χρῄζων πρὸσ αὐτὸν ἀφίκοιτο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 269:1)
τὴν δὲ βασιλείαν μετὰ τὴν Ἀριστοβούλου τελευτὴν οὗτοσ παραλαβὼν τὸν μὲν τῶν ἀδελφῶν ἐπιχειροῦντα τῇ βασιλείᾳ διεχρήσατο, τὸν δ’ ἕτερον ἀπραγμόνωσ ζῆν
προαιρούμενον
εἶχεν ἐν τιμῇ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 398:1)
σπουδάζειν τε τὸν στρατηγὸν οὐκ ἐπὶ τιμωρίαν ἀναγαγεῖν αὐτόν, εἶναι γὰρ ταύτην καὶ παρὰ μὴ προϊόντοσ λαβεῖν, ἀλλὰ σῶσαι
προαιρούμενον
ἄνδρα γενναῖον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
419:1)
ἡγεῖτο γὰρ χρῆναι πολὺ πρότερον ἐν ταῖσ ψυχαῖσ τὸ στέρρον τοῦτο καὶ ἀπαθὲσ κατασκευάσαι, καὶ τὸν ἄριστα παιδεύειν ἀνθρώπουσ
προαιρούμενον
τοῦτο μὲν ψυχῆσ, τοῦτο δὲ σώματοσ, τοῦτο δὲ ἡλικίασ τε καὶ τῆσ πρότερον ἀγωγῆσ ἐστοχάσθαι, ἵνα μὴ τὰ παρὰ δύναμιν ἐπιτάττων ἐλέγχηται·
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 28:1)
οὐ γὰρ σῶσαι
προαιρούμενον
αὐτὸν ταῦτα βεβουλεῦσθαι περὶ τῶν ἁλόντων, ἀλλὰ διὰ τῆσ ἐκείνων ἀφέσεωσ ἡμῶν ἐγκρατῆ γενέσθαι σπουδάζοντα, πρὸσ τὸ μὴ τινὰσ ἀλλὰ πάντασ ἡμᾶσ ἅμα τιμωρήσασθαι πιστεύσαντασ αὐτῷ.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 79 12:1)
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