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ἢν δὲ μὴ διδῶσιν, εὐθέωσ αὐτοῖσ πόλεμον
προαγορεύειν
.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 1:2)
πρῶτον μὲν ἐπενεγκεῖν δόρυ ἐπὶ τῇ ἐκφορᾷ, καὶ
προαγορεύειν
ἐπὶ τῷ μνήματι, εἴ τισ προσήκων ἐστὶν τῆσ ἀνθρώπου, ἔπειτα τὸ μνῆμα φυλάττειν ἐπὶ τρεῖσ ἡμέρασ.
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Κατὰ Εὐέργου καὶ Μνησιβούλου Ψευδομαρτυριῶν
89:2)
τάδε δὲ συμβουλεύομέν σοι, ἐπειδὴ αὐτὸσ μὲν οὐ παρεγένου, ἡ δὲ γυνὴ καὶ τὰ παιδία, ἄλλοι δέ σοι μάρτυρεσ οὐκ εἰσίν, ὀνομαστὶ μὲν μηδενὶ
προαγορεύειν
, τοῖσ δεδρακόσι δὲ καὶ κτείνασιν, εἶτα πρὸσ τὸν βασιλέα μὴ λαγχάνειν.
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Κατὰ Εὐέργου καὶ Μνησιβούλου Ψευδομαρτυριῶν
89:3)
συμβουλευόντων πρὸσ ὄχλον αὐθάδη καὶ ἀμαθῆ ἢ θρασεῖάν τε καὶ ἀνύποιστον δημοκόπων ἀνθρώπων μανίαν, ἀλλ’ ἀπολογεῖσθαι μέν, ὡσ οὐδὲν εἰή τῶν γεγονότων παρὰ τῶν πατρικίων αἴτιον, καὶ ὑπισχνεῖσθαι πρόνοιαν ἕξειν τοῦ κακοῦ τὴν δυνατήν, τοῖσ δὲ ταράττουσι τὸν δῆμον ἐπιτιμᾶν καὶ
προαγορεύειν
, ὡσ εἰ μὴ παύσονται τὴν στάσιν ἀναρριπίζοντεσ ἀξίασ τίσουσι δίκασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 15 3:1)
λέγεται δὲ καὶ Λυσάνδρῳ πολιορκοῦντι Ἄφυτιν τὴν ἐν τῇ Παλλήνῃ νύκτωρ ἐπιφανέντα Ἄμμωνα
προαγορεύειν
ὡσ ἄμεινον ἐκείνῳ τε ἔσοιτο καὶ τῇ Λακεδαίμονι πολέμου πρὸσ Ἀφυταίουσ παυσαμένοισ·
(파우사니아스, Description of Greece,
Λακωνικά
, chapter 18 4:3)
ἐὰν δὲ τεθνεὼσ μὲν αὖ τισ φανῇ, ἄδηλοσ δὲ ὁ κτείνασ ᾖ καὶ μὴ ἀμελῶσ ζητοῦσιν ἀνεύρετοσ γίγνηται, τὰσ μὲν προρρήσεισ τὰσ αὐτὰσ γίγνεσθαι καθάπερ τοῖσ ἄλλοισ,
προαγορεύειν
δὲ τὸν φόνον τῷ δράσαντι, καὶ ἐπιδικασάμενον ἐν ἀγορᾷ κηρῦξαι τῷ κτείναντι τὸν καὶ τὸν καὶ ὠφληκότι φόνου μὴ ἐπιβαίνειν ἱερῶν μηδὲ ὅλησ χώρασ τῆσ τοῦ παθόντοσ, ὡσ, ἂν φανῇ καὶ γνωσθῇ, ἀποθανούμενον καὶ ἔξω τῆσ τοῦ παθόντοσ χώρασ ἐκβληθησόμενον ἄταφον.
(플라톤, Laws, book 9 134:1)
ἐπεὶ καὶ οἱ μάντεισ λέγονται δήπου ἄλλοισ μὲν
προαγορεύειν
τὸ μέλλον, ἑαυτοῖσ δὲ μὴ προορᾶν τὸ ἐπιόν.
(크세노폰, Works on Socrates,
Συμπόσιον
, chapter 4 6:2)
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