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τάδε σοι περὶ τῶν ἰδεῶν καὶ ἀρετῶν ἐξ ὧν συνίσταται ὁ πολιτικὸσ λόγοσ, καὶ δι’ ὧν δοκιμάζεται, καὶ πολλοῦ ἄξιοσ
προάγεται
, ὥσπερ ἐκ μερῶν καθ’ ἕκαστον συντιθέμενοσ, πανταχόθεν ὁλόκληροσ καὶ τελείωσ ἔχων αὐτὸσ ἐν ἑαυτῷ, αἵτινεσ τοιαίδε καὶ τοσαίδε εἰσί, σεμνότησ, βαρύτησ, περιβολή, ἀξιοπιστία, σφοδρότησ, ἔμφασισ, δεινότησ, ἐπιμέλεια, γλυκύτησ, σαφήνεια καὶ καθαρότησ, βραχύτησ καὶ συντομία, κόλασισ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
, chapter Arg 2:1)
ἄλλωσ γὰρ ἐν ἀφελείᾳ ὁ λόγοσ
προάγεται
, ἄλλωσ ἐν εὐτελείᾳ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 13 21:3)
βουλόμενοσ γὰρ ὁ νομοθέτησ ὡσ πλείστουσ εἶναι τοὺσ Σπαρτιάτασ,
προάγεται
τοὺσ πολίτασ ὅτι πλείστουσ ποιεῖσθαι παῖδασ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 223:1)
"τούτουσ δ’ ἡ τῆσ ἐμφάσεωσ αἴσθησισ εἰσ μάχην
προάγεται
μόνον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 41 7:4)
ἔχεισ μοι, ὠ Φιλόκλεισ, εἰπεῖν τί ποτε ἀρα ἔστὶν ὃ πολλοὑσ ^ εἰσ ἐπιθυμίαν τοῦ ψεύδουσ ^
προάγεται
, ὡσ αὐτούσ τε χαίρειν μηδὲν ὑγιὲσ λέγοντασ καὶ τοῖσ τὰ τοιαῦτα διεξιοῦσιν μάλιστα προσέχειν τὸν νοῦν;
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 1:1)
"τὸ κακόηθεσ ἐξουσίαν
προάγεται
δι’ ὑμῶν ὥστε περὶ στρατηγίασ καὶ θριάμβου τολμᾷ λέγειν ἄνθρωποσ ἄτρωτοσ καὶ τῷ σώματι στίλβων ὑπὸ λειότητοσ καὶ σκιατραφίασ πρὸσ ἡμᾶσ τοὺσ τοσούτοισ τραύμασι πεπαιδευμένουσ ἀρετὰσ καὶ κακίασ κρίνειν στρατηγῶν.
(플루타르코스, Aemilius Paulus, chapter 31 5:1)
Ἄρεοσ γὰρ οὐ πάνυ μέτεστι γυναικί, ἡ δ’ ἐξ Ἔρωτοσ κατοχὴ
προάγεταί
τι τολμᾶν παρὰ φύσιν καὶ ἀποθνήσκειν.
(플루타르코스, Amatorius, section 17 21:3)
"ἐξάπτει γὰρ καὶ
προάγεται
καὶ συνεξορμᾷ τῆσ αἰσθήσεωσ;
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 4210)
τοὺσ δὲ πλείουσ ἀκρασίασ καὶ μαλακίασ συνήγορον ἔχουσα παροιμίαν ἐλπὶσ ἀναπείθει καὶ
προάγεται
βαδίζειν ἀναστάντασ ἰταμῶσ ἐπὶ τὴν συνήθειαν, ὡσ οἴνῳ δὴ τὸν οἶνον κραιπάλῃ δὲ τὴν κραιπάλην ἐξελῶντασ καὶ διαφορήσοντασ.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 11 6:1)
"διὰ τί τοῖσ Καπετωλίοισ θέασ ἄγοντεσ ἔτι νῦν κηρύττουσι Σαρδιανοὺσ ὠνίουσ, καὶ γέρων τισ ἐπὶ χλευασμῷ
προάγεται
παιδικὸν ἐναψάμενοσ περιδέραιον, ὃ καλοῦσι βοῦλλαν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 531)
"διὰ τί τοῖσ Καπιτωλίοισ θέασ ἄγοντεσ ἔτι νῦν κηρύττουσι Σαρδιανοὺσ ὠνίουσ, καὶ γέρων τισ ἐπὶ χλευασμῷ
προάγεται
παιδικὸν ἐναψάμενοσ περιδέραιον, ὃ καλοῦσι βοῦλλαν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 531)
ἀλλ’ ὅτι τὸ πίνειν εἰσ τὸ λαλεῖν
προάγεται
, τῷ δὲ λαλεῖν ἐμφαίνεται καὶ τῷ ἀπογυμνοῦσθαι πολλὰ τῶν ἄλλωσ λανθανόντων, παρέχει τινὰ τὸ συμπίνειν καὶ κατανόησιν ἀλλήλων·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, chapter 0 7:2)
τοῦτο γὰρ τοὺσ πολεμίουσ πολλάκισ
προάγεται
ἀφυλακτοῦντασ μᾶλλον ἁμαρτάνειν.
(크세노폰, Minor Works,
Ἱππαρχικός
, chapter 5 18:2)
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