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ὅπου γὰρ οὐδὲ ἐν αὐτοῖσ τοῖσ πράγμασιν εὖ φρονούντων ἐστὶ τὰ μείζω τῶν ἐλαττόνων ἀποδίδοσθαι, ἦ που λόγου γε χάρισ
πρόσκαιροσ
οὐκ ἀντάξιον τῆσ εἰσ ὕστερον ἀσφαλείασ τῶν ὅλων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
1:11)
τοῖσ μὲν οὖν Ιοὐδαίοισ πλεονεκτήσασι κατὰ τὴν πρώτην ἐπίθεσιν ἐπήγειρε τὰσ διανοίασ ἄσκεπτοσ ἐλπίσ, καὶ πολὺ θάρσοσ αὐτοῖσ εἰσ τὸ μέλλον ἡ
πρόσκαιροσ
ῥοπὴ προυξένει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
76:1)
οὐκ ἔχει δὲ ῥίζαν ἐν ἑαυτῷ ἀλλὰ
πρόσκαιρόσ
ἐστιν, γενομένησ δὲ θλίψεωσ ἢ διωγμοῦ διὰ τὸν λόγον εὐθὺσ σκανδαλίζεται.
(
ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ
, chapter 11 113:1)
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