헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

"Οὔτε τῆσ ὡρ́ασ τὸ χειμέριον, ὦ ἄνδρεσ, οἳ περὶ τῶν μεγίστων ἐμοὶ συναίρεσθε, οὔθ’ ἡ τῶν ἄλλων βραδυτὴσ ἢ ἔνδεια τῆσ πρεπούσησ παρασκευῆσ ἐφέξει με τῆσ ὁρμῆσ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 8 5:1)
ἡ δὲ μόλισ ἐξέπεμψεν αὐτοκράτορασ εἰρήνησ πέρι Ῥωμαίοισ πρεπούσησ, οἳ προελθόντεσ ἐσ τὸ Οὐολούσκων στρατόπεδον Μαρκίῳ μετὰ Οὐολούσκων ἀκροωμένῳ προύτειναν ἀμνηστίαν καὶ κάθοδον, εἰ καταλύσει τὸν πόλεμον, τῆσ τε βουλῆσ αὐτὸν ὑπεμίμνησκον ὡσ οὐχ ἁμαρτούσησ ἐσ αὐτόν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 1:2)
τί τῶν πάντων ἐθεάσασθε σιγῇ καὶ οὐ μετὰ τῆσ πρεπούσησ ὑμῖν εὐφημίασ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπιστολὴ περὶ Σμύρνης 1:11)
"καὶ τέλοσ τὰσ ψυχὰσ ἀποθηλυνθέντεσ ἠλλάξαντο τὸν τῶν γυναικῶν βίον, διόπερ καὶ γυναῖκα τύραννον ὁ βίοσ εὑρ́ετο αὐτοῖσ μίαν τῶν ὑβρισθεισῶν Ὀμφάλην, ἥτισ πρώτη κατῆρξε τῆσ εἰσ Λυδοὺσ πρεπούσησ τιμωρίασ, τὸ γὰρ ὑπὸ γυναικὸσ ἄρχεσθαι ὑβριζομένουσ σημεῖὸν ἐστι βίασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 11 1:5)
γεωργικοῦ μὲν δὴ πέρι καὶ κυνηγετικοῦ τε καὶ ποιμενικοῦ βίου τάδε πλείω διατριβὴν ἴσωσ παρασχόντα τοῦ μετρίου λελέχθω, προθυμουμένων ἡμῶν ἁμῃγέπῃ δεῖξαι πενίαν ὡσ οὐκ ἄπορον χρῆμα βίου καὶ ζωῆσ πρεπούσησ ἀνδράσιν ἐλευθέροισ αὐτουργεῖν ἐθέλουσιν, ἀλλ’ ἐπὶ κρείττω πολὺ καὶ συμφορώτερα ἔργα καὶ πράξεισἄγον καὶ μᾶλλον κατὰ φύσιν ἢ ἐφ’ οἱᾶ ὁ πλοῦτοσ εἰώθε τοὺσ πολλοὺσ προτρέπειν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 124:1)
οὔτε ἄπειροσ τοῦ ἔργου οὔτε ἀπολιπεῖν τὸ πράττειν δύνασαι οὔτε χρῄζεισ δικανικῆσ δυνάμεώσ τε καὶ δεινότητοσ, ἀλλὰ τῆσ πολιτικῷ ἀνδρὶ πρεπούσησ τε ἅμα καὶ ἀρκούσησ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ ΑΣΚΗΣΕΩΣ. 9:1)
περί τε τῆσ τῶν ἄστρων τάξεωσ καὶ περὶ τῆσ τῶν φθόγγων ἁρμονίασ καὶ φύσεωσ τοῦτον πρῶτον γενέσθαι παρατηρητήν, καὶ παλαίστρασ εὑρετὴν ὑπάρξαι, καὶ τῆσ εὐρυθμίασ καὶ τῆσ περὶ τὸ σῶμα πρεπούσησ πλάσεωσ ἐπιμεληθῆναι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 16 1:2)
ἔστι δὲ διάλογοσ <λόγοσ> ἐξ ἐρωτήσεωσ καὶ ἀποκρίσεωσ συγκείμενοσ περί τινοσ τῶν φιλοσοφουμένων καὶ πολιτικῶν μετὰ τῆσ πρεπούσησ ἠθοποιίασ τῶν παραλαμβανομένων προσώπων καὶ τῆσ κατὰ τὴν λέξιν κατασκευῆσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 47:4)
καὶ οὗτοσ μὲν εὐθὺσ ἀναιρεθεὶσ ἐν νυκτὶ ταφῆσ ἀτίμου καὶ καταδίκῳ πρεπούσησ τυγχάνει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 59:3)
Δαυίδησ δὲ ποιησάμενοσ τὴν συμμαχίαν πρὸσ τὸν Θαῖνον, τοῦτο γὰρ ἦν ὄνομα τῷ βασιλεῖ τῆσ Ἀμάθησ, καὶ τὰ δῶρα δεξάμενοσ ἀπέλυσεν αὐτοῦ τὸν υἱὸν μετὰ τιμῆσ τῆσ πρεπούσησ ἑκατέροισ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 132:2)
προτρεψάμενοσ οὖν τὸν ἀδελφὸν καὶ παρακαλέσασ εὐψύχωσ καὶ μετὰ προθυμίασ ἀνδράσιν αἰσχύνην φοβουμένοισ πρεπούσησ ἀγωνίσασθαι τὸν μὲν ἀπέλυσε τοῖσ Ἀμμανίταισ μαχησόμενον, αὐτὸσ δὲ τοῖσ Σύροισ συνέβαλε.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 153:1)
λογισάμενοσ γὰρ οἶμαι τὸν οὕτωσ ἀποθανόντα κατὰ μῆνιν θεοῦ μηδὲ κηδείασ τῆσ βασιλεῦσι πρεπούσησ ἄξιον εἶναι τυχεῖν, οὔτε ταῖσ πατρῴαισ ἐνεκήδευσεν αὐτὸν θήκαισ οὔτε ἄλλησ τιμῆσ ἠξίωσεν, ἀλλ’ ὡσ ἰδιώτην ἔθαψε, βιώσαντα μὲν ἔτη τεσσαράκοντα, βασιλεύσαντα δὲ ὀκτώ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 126:1)
ἀλλ’ εἰ τὴν μὲν ἀρχὴν τῆσ ἀναδόσεωσ ἡ τῆσ κοιλίασ ἔνθλιψισ παρέχεται, τὴν δὲ μετὰ ταῦτα φορὰν ἅπασαν αἵ τε φλέβεσ περιστελλόμεναι καὶ προωθοῦσαι καὶ τῶν τρεφομένων ἕκαστον ἐπισπώμενον εἰσ ἑαυτό, τῆσ πρὸσ τὸ κενούμενον ἀκολουθίασ ἀποστάντεσ, ὡσ οὐ πρεπούσησ ἀνδρὶ τεχνικὴν ὑποθεμένῳ τὴν φύσιν, οὕτωσ ἂν ἤδη καὶ τὴν ἀντιλογίαν εἰήμεν πεφευγότεσ τὴν Ἀσκληπιάδου μὴ δυνάμενοί γε λύειν αὐτήν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 73)
ἢ τοῦτο μὲν διὰ τὴν ἀήθειαν τῶν λεχθέντων εὐμνημόνευτον, ὅτι κοινὰ τὰ τῶν γάμων καὶ τὰ τῶν παίδων πᾶσιν ἁπάντων ἐτίθεμεν, μηχανωμένουσ ὅπωσ μηδείσ ποτε τὸ γεγενημένον αὐτῶν ἰδίᾳ γνώσοιτο, νομιοῦσιν δὲ πάντεσ πάντασ αὐτοὺσ ὁμογενεῖσ, ἀδελφὰσ μὲν καὶ ἀδελφοὺσ ὅσοιπερ ἂν τῆσ πρεπούσησ ἐντὸσ ἡλικίασ γίγνωνται, τοὺσ δ’ ἔμπροσθεν καὶ ἄνωθεν γονέασ τε καὶ γονέων προγόνουσ, τοὺσ δ’ εἰσ τὸ κάτωθεν ἐκγόνουσ παῖδάσ τε ἐκγόνων;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 9:4)
πλήκτρου μὲν γὰρ καὶ λύρασ χρῆσιν οὐδὲν οὔτε σχήματοσ οὔτε μορφῆσ ἐλευθέρῳ πρεπούσησ διαφθείρειν, αὐλοὺσ δὲ φυσῶντοσ ἀνθρώπου στόματι καὶ τοὺσ συνήθεισ ἂν πάνυ μόλισ διαγνῶναι τὸ πρόσωπον.
(플루타르코스, Ἀλκιβιάδης, chapter 2 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION