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νῦν δὲ λέγομεν ὅτι τῶν ἀγαθῶν τὰ μέν ἐστιν ἀνθρώπῳ
πρακτὰ
τὰ δ’ οὐ
πρακτά
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 80:2)
πρακτὰ
κρείττοσιν ἡμῶν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 81:1)
, τὰ δὲ προαιρετὰ καὶ
πρακτὰ
τῶν ἐφ’ ἡμῖν ὄντων ἐστίν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 175:3)
ἔστι δ’ οὐ περὶ πάντα ἡ ὁμόνοια ἡ φιλική, ἀλλὰ περὶ τὰ
πρακτὰ
τοῖσ ὁμονοοῦσι, καὶ ὅσα εἰσ τὸ συζῆν συντείνει, οὔτε μόνον κατὰ διάνοιαν ἢ κατὰ ὄρεξιν ἔστι γὰρ τἀναντία τὸ κινοῦν ἐπιθυμεῖν, ὥσπερ ἐν τῷ ἀκρατεῖ διαφωνεῖ τοῦτο, οὐ δεῖ κατὰ τὴν προαίρεσιν ὁμονοεῖν καὶ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 148:2)
τάχα δέ τῳ δόξειεν ἂν βέλτιον εἶναι γνωρίζειν αὐτὸ πρὸσ τὰ κτητὰ καὶ
πρακτὰ
τῶν ἀγαθῶν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 48:1)
αἱ μὲν γὰρ ἀρχαὶ τῶν πρακτῶν τὸ οὗ ἕνεκα τὰ
πρακτά
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 37:5)
ἔστι δὲ τῶν καθ’ ἕκαστα καὶ τῶν ἐσχάτων ἅπαντα τὰ
πρακτά
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 81:2)
καὶ γὰρ τὸν φρόνιμον δεῖ γινώσκειν αὐτά, καὶ ἡ σύνεσισ καὶ ἡ γνώμη περὶ τὰ
πρακτά
, ταῦτα δ’ ἔσχατα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 81:3)
πρακτὰ
γὰρ τὰ καθ’ ἕκαστα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 34:2)
περὶ τὰ
πρακτὰ
δὴ ὁμονοοῦσιν, καὶ τούτων περὶ τὰ ἐν μεγέθει καὶ ἐνδεχόμενα ἀμφοῖν ὑπάρχειν ἢ πᾶσιν, οἱο͂ν αἱ πόλεισ, ὅταν πᾶσι δοκῇ τὰσ ἀρχὰσ αἱρετὰσ εἶναι, ἢ συμμαχεῖν Λακεδαιμονίοισ, ἢ ἄρχειν Πιττακὸν ὅτε καὶ αὐτὸσ ἤθελεν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 64:1)
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