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ὡσ γὰρ τὰσ ἐμὰσ εὐθύνασ βλάπτων, ἃσ ὑπὲρ τῆσ πρεσβείασ μέλλω διδόναι, φησί με, ὅτ’ αὐτὸσ πρώην ὑπὲρ τοῦ παιδὸσ Ἀλεξάνδρου διεξῄει, ὡσ ἔν τῳ
πότῳ
ἡμῶν κιθαρίζοι καὶ λέγοι ῥήσεισ τινὰσ καὶ ἀντικρούσεισ πρὸσ ἕτερον παῖδα, καὶ περὶ τούτων ἃ δή ποτε αὐτὸσ ἐτύγχανε γιγνώσκων πρὸσ τὴν βουλὴν ἀπεφήνατο, οὐχ ὡσ συμπρεσβευτήν, ἀλλ’ ὡσ συγγενῆ τοῖσ εἰσ τὸν παῖδα σκώμμασιν ἀγανακτῆσαι.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1681)
στρατὸσ δ’ ὁ λοιπὸσ ἔν τε Βοιωτῶν χθονὶ διώλλυθ’, οἱ μὲν ἀμφὶ κρηναῖον γάνοσ δίψῃ πονοῦντεσ, οἱ δ’ ὑπ’ ἄσθματοσ κενοὶ διεκπερῶμεν ἔσ τε Φωκέων χθόνα καὶ Δωρίδ’ αἰᾶν, Μηλιᾶ τε κόλπον, οὗ Σπερχειὸσ ἄρδει πεδίον εὐμενεῖ
ποτῷ
·
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode 6:2)
ἐπὶ δὲ τῷ
πότῳ
νυκτὸσ αὐτῷ τὸ σῶμα νωθρὸν ἐγίγνετο, καὶ ἡ γυνὴ Καλπουρνία ἐνύπνιον αἵματι πολλῷ καταρρεόμενον ἰδοῦσα κατεκώλυε μὴ προελθεῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 16 10:5)
οἴμοι τί ποθ’ ἡμᾶσ ἐργάσει τῷ σῷ
πότῳ
;
(아리스토텔레스, Prologue 3:12)
πόρρω δὲ τοῦ πότου προϊόντοσ ̔καὶ γὰρ καὶ τὰ τῶν πότων ἤδη Ἀλεξάνδρῳ ἐσ τὸ βαρβαρικώτερον νενεωτέριστὀ ἀλλ̓ ἐν γε τῷ
πότῳ
τότε ὑπὲρ τοῖν Διοσκούροιν λόγουσ γίγνεσθαι, ὅπωσ ἐσ Δία ἀνηνέχθη αὐτοῖν ἡ γένεσισ ἀφαιρεθεῖσα Τυνδάρεω.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 8 2:2)
οἱ δὲ οὐδὲ τοῦ Ἡρακλέουσ ἀπείχοντο ἐν τῷ
πότῳ
·
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 8 3:2)
ξυγκεῖσθαι μὲν γὰρ τῷ Ἀλεξάνδρῳ πρὸσ τοὺσ σοφιστάσ τε καὶ τοὺσ ἀμφ̓ αὐτὸν Περσῶν καὶ Μήδων τοὺσ δοκιμωτάτουσ μνήμην τοῦ λόγου τοῦδε ἐν
πότῳ
ἐμβαλεῖν·
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 10 5:2)
Ἀριστοτέλησ δ’ ἢ Θεόφραστοσ Φιλῖνόν τινα ἱστορεῖ μήτε
ποτῷ
χρήσασθαί ποτε μήτε ἐδέσματι ἄλλῳ ἢ μόνῳ γάλακτι πάντα τὸν βίον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 212)
"ἐχρῆτο δὲ καὶ τῷ
ποτῷ
, ἀλλ’ οὐδὲν ἧττον οὐ προσεδεῖτο τούτου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 22 2:5)
"ου’ γὰρ τὸ ὕδωρ ἐπὶ τὸν οἶνον ἐπέχεον, ἀλλ’ ἐπὶ τὸ ὕδωρ τὸν οἶνον, ὅπωσ ἐν τῷ πίνειν ὑδαρεστέρῳ χρῷντο τῷ
ποτῷ
καὶ τούτου ποιησάμενοι τὴν ἀπόλαυσιν ἧττον ὀρέγοιντο τοῦ λοιποῦ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 188)
ξενικῷ δὲ οὐδενὶ οὔτε βρώματι οὔτε
ποτῷ
ᾤετο δεῖν ὁ Ξέρξησ τοὺσ βασιλεῖσ χρῆσθαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 675)
κότταβοσ δ’ ἐκαλεῖτο καὶ τὸ τιθέμενον ἆθλον τοῖσ νικῶσιν ἐν τῷ
πότῳ
, ὡσ Εὐριπίδησ παρίστησιν ἐν Οἰνεῖ λέγων οὕτωσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 31)
"ἔδει μὲν οὖν βοηθημάτων τοῖσ ἐν τῷ
πότῳ
κεφαλὴν ἐπιθλιβεῖσιν, ἦν δὲ δεσμὸσ ἐξ αὐτῶν προχειρότατοσ καὶ τῆσ φύσεωσ ἐπὶ τοῦτο ὁδηγούσησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 176)
καὶ γὰρ οὗτοι διὰ τὸ μὴ δύνασθαι ἀλλήλοισ δι’ αὑτῶν συνεῖναι ἐν τῷ
πότῳ
μηδὲ διὰ τῆσ ἑαυτῶν φωνῆσ καὶ λόγων τῶν ἑαυτῶν ὑπὸ ἀπαιδευσίασ τιμίασ ποιοῦσι τὰσ αὐλητρίδασ, πολλοῦ μισθούμενοι ἀλλοτρίαν φωνὴν τὴν τῶν αὐλῶν, καὶ διὰ τῆσ ἐκείνων φωνῆσ ἀλλήλοισ ξύνεισιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 50 3:3)
κατὰ γὰρ τὸν Ἀντιφάνουσ Παράσιτον ἐγὼ περὶ τὴν ὀψωνίαν μὲν οὐ πάνυ ἐσπούδακ’ οὐδ’ αὖ συνέτεμον λίαν πόνον ὡσ ἄν τισ, ἄλλωσ ἐξενεχθεὶσ ἐν
πότῳ
, ἐμοῦ διαβάλοι κραιπάλην Ἑλληνικῶσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 57 1:1)
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