헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢ πάντων οὖν κατηγόρει τῶν ἀρίστων ἐν τοῖσ Ἕλλησιν, ἢ καὶ ἡμῖν πρᾳότεροσ εἶναι τοῦ λοιποῦ, ὦ τὰ μὲν ὑπὲρ ἐμοῦ δεδιὼσ, τὰ δ’ ὑπὲρ σαυτοῦ μὴ σκοπῶν, καὶ αὐτὸσ μὲν κατ’ εὔνοιαν ἀξιῶν παρρησιάζεσθαι πρὸσ ἐμὲ, ἐμὲ δ’ οὐκ ἐῶν πρὸσ τούτουσ παρρησιάζεσθαι κατ’ εὔνοιαν, καὶ σαυτῷ μὲν ἐκ δειλίασ παρρησίαν ποριζόμενοσ, ἐμοῦ δ’ οὐκ ἀξιῶν τὴν ὀρθὴν καὶ δικαίαν ἐκ φρονήματοσ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 35:16)
οὐ μὴν ἐνέμεινάν γε ταῖσ ὁμολογίαισ ταύταισ, ἀλλ’ ἕκαστοσ αὐτῶν προφάσεισ εὐλόγουσ ποριζόμενοσ πλεονεκτεῖν ἐπειρᾶτο.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 105 1:4)
εἰσ δὲ τὰ παράλογα τῆσ τύχησ καταφυγὰσ ποριζόμενοσ εὐεργέτει τὸν τῶν Ἀθηναίων δῆμον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 108 8:2)
ὡσ δὲ πλείονα χρόνον ἐνδιέτριβε, ποτὲ μὲν ἀρρωστίαν, ποτὲ δὲ ἄλλασ προφάσεισ ποριζόμενοσ, ὑπονοήσαντεσ αὐτοῦ τὴν ἐπιβολήν, οὐκέτι παρεῖχον τὰσ τροφὰσ τῷ στρατοπέδῳ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 106 16:2)
ὁ δὲ Δίων περὶ μὲν τῶν πρεσβειῶν αἰεί τινασ εὐλόγουσ προφάσεισ ποριζόμενοσ ἀνεβάλλετο, ἐν τοσούτῳ δὲ τὸ λοιπὸν τοῦ τείχουσ κατασκευάσασ μεθ’ ἡσυχίασ τότε τὰσ πρεσβείασ μετεπέμπετο, κατεστρατηγηκὼσ τοὺσ πολεμίουσ ταῖσ τῆσ εἰρήνησ ἐλπίσιν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 13 3:1)
πάντων δ’ εὐπορῶν πλὴν σίτου καὶ θαλαττοκρατῶν ἐλῄστευε τὴν χώραν καὶ τὰσ τροφὰσ ἐκ τῶν προνομῶν κακῶσ ποριζόμενοσ ἐξαπέστειλε ναῦσ φορτίδασ καὶ χρήματα πρὸσ τὸν τοῦ σίτου καταγορασμόν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 13 4:1)
ἢ πεπαῦσθαι νενόμικέ με τῆσ παρρησίασ, ἣν ἀπὸ ποίου συνειδότοσ ἔχων βοήσομαι μᾶλλον, ὅσων αὐτὸν ἐξελυσάμην δεινῶν, ὅσουσ ἤνεγκα πόνουσ ἐκείνῳ ποριζόμενοσ σωτηρίαν τε καὶ τιμήν, ὧν γέρασ ἠνεγκάμην δεσμὰ καὶ σκότιον εἱρκτήν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 374:1)
Κατὰ δὲ τὴν Περαίαν Σίμων τισ τῶν βασιλικῶν δούλων εὐμορφίᾳ σώματοσ καὶ μεγέθει πεποιθὼσ περιτίθησιν μὲν ἑαυτῷ διάδημα, περιιὼν δὲ μεθ’ ὧν συνήθροισεν λῃστῶν τά τε ἐν Ιἑριχοῖ βασίλεια καταπίμπρησιν καὶ πολλὰσ ἑτέρασ τῶν πολυτελῶν ἐπαύλεισ, ἁρπαγὰσ ῥᾳδίωσ ἐκ τοῦ πυρὸσ αὑτῷ ποριζόμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 77:1)
Ἑτέραν δὲ ἐπιβολὴν τῷ πολέμῳ ποριζόμενοσ ἐπέστελλεν Κεστίῳ Ιοὐδαίων ἀπόστασιν καταψευδόμενοσ τήν τε ἀρχὴν τῆσ μάχησ περιθεὶσ αὐτοῖσ καὶ δρᾶσαι λέγων ἐκείνουσ ἃ πεπόνθεσαν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 438:1)
τοσούτῳ δ’ ἂν δικαιότερον οὗτοσ ἀποθάνοι τῶν ἐκ τῶν στρατοπέδων φευγόντων, ὅσον οἱ μὲν εἰσ τὴν πόλιν ἥκουσιν ὡσ ὑπὲρ ταύτησ μαχούμενοι ἢ κοινῇ μετὰ τῶν ἄλλων πολιτῶν συνατυχήσοντεσ, οὑτοσὶ δ’ ἐκ τῆσ πατρίδοσ ἔφυγεν, ἰδίᾳ τὴν σωτηρίαν ποριζόμενοσ, οὐδ’ ὑπὲρ τῆσ ἰδίασ ἑστίασ ἀμύνεσθαι τολμήσασ, ἀλλὰ μόνοσ οὗτοσ τῶν πάντων ἀνθρώπων καὶ τὰ τῆσ φύσεωσ οἰκεῖα καὶ ἀναγκαῖα προδέδωκεν, ἃ καὶ τοῖσ ἀλόγοισ ζῴοισ μέγιστα καὶ σπουδαιότατα διείληπται.
(리쿠르고스, 연설, Κατὰ Λεωκράτους 183:1)
ἐκ τῆσ εἰσ ἀδοξίαν προτροπῆσ δόξαν ἄδικον ποριζόμενοσ·
(플루타르코스, An Recte Dictum Sit Latenter Esse Vivendum, section 1 2:1)
χωρὶσ δὲ τούτων, εἰ δεῖ τὸν ἀτυχήσαντα μὴ περιορᾶν ἀπαρηγόρητον ἐν τῷ πάθει κείμενον, ἀλλὰ καὶ λόγοισ χρῆσθαι κουφίζουσι καὶ πρὸσ ἡδίω πράγματα τρέπειν τὴν διάνοιαν, ὥσπερ οἱ τοὺσ ὀφθαλμιῶντασ ἀπὸ τῶν λαμπρῶν καὶ ἀντιτύπων ἐπὶ τὰ χλωρὰ καὶ μαλακὰ χρώματα τὴν ὄψιν ἀπάγειν κελεύοντεσ, πόθεν ἄν τισ ἐπαγάγοιτο βελτίω παρηγορίαν ἢ πατρίδοσ εὐτυχούσησ ἐκ τῶν κοινῶν παθῶν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα σύγκρασιν ποριζόμενοσ τοῖσ βελτίοσιν ἀφανίζουσαν τὰ χείρω;
(플루타르코스, Demosthenes, chapter 22 5:1)
τοὺσ δ’ ἐπὶ πλούτῳ μέγα φρονοῦντασ καὶ νομίζοντασ οὐδὲν προσδεῖσθαι παιδείασ, ἐξαρκέσειν δὲ σφίσι τὸν πλοῦτον οἰομένουσ πρὸσ τὸ διαπράττεσθαί τε ὅ τι ἂν βούλωνται καὶ τιμᾶσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐφρένου λέγων ὅτι μῶροσ μὲν εἰή, εἴ τισ οἰέται μὴ μαθὼν τά τε ὠφέλιμα καὶ τὰ βλαβερὰ τῶν πραγμάτων διαγνώσεσθαι, μῶροσ δ’, εἴ τισ μὴ διαγιγνώσκων μὲν ταῦτα, διὰ δὲ τὸν πλοῦτον ὅ τι ἂν βούληται ποριζόμενοσ οἰέται δυνήσεσθαι τὰ συμφέροντα πράττειν, ἠλίθιοσ δ’, εἴ τισ μὴ δυνάμενοσ τὰ συμφέροντα πράττειν εὖ τε πράττειν οἰέται καὶ τὰ πρὸσ τὸν βίον αὐτῷ ἢ καλῶσ ἢ ἱκανῶσ παρεσκευάσθαι, ἠλίθιοσ δὲ καὶ εἴ τισ οἰέται διὰ τὸν πλοῦτον, μηδὲν ἐπιστάμενοσ, δόξειν τι ἀγαθὸσ εἶναι ἤ, μηδὲν ἀγαθὸσ εἶναι δοκῶν, εὐδοκιμήσειν.
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Δ, chapter 1 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION