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οὐ δεῖ δὴ φιλοψυχεῖν οὐδὲ τὴν εὐδαιμονίαν τούτῳ μετρεῖν, εἴ τισ ὡσ πλεῖστα ἔσχε πράγματα, οὐδ’ εἴ τισ τοῦ μακροῦ γήρωσ ἀπέλαυσεν, οἱᾶ δὴ ἀπολαύειν εἰώθασιν ἄνθρωποι, ἀλλ’ ἡγεῖσθαι τούτῳ κάλλιστ’ ἔχειν ὅστισ τὴν δοθεῖσαν ἑαυτῷ τοῦ βίου μοῖραν ἐν τοῖσ καλλίστοισ ἐξέπλησε καὶ ὅστισ ὥσπερ ποιητὴσ
ποθούντων
ἀκούειν ἔτι καὶ ὁρᾶν κατέλυσε τὸ δρᾶμα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
εἰσ Ἐτεωνέα ἐπικήδειος
5:6)
οὐ κατὰ πόλεισ τε ὀδυρμοὶ κἀν τοῖσ κοινοῖσ συνεδρίοισ βοώντων τὰ μήκιστα καὶ
ποθούντων
ἐν πατρίδοσ μοίρᾳ τὴν πόλιν, πανηγύρεισ τε διαλύειν ἀξιούντων καὶ ῥητορευόντων εἰσ αὐτὴν, ὡσ ἕκαστοσ εἶχε δυνάμεωσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτησ ἀνοικισμῷ
5:10)
ἐγίνετο δὲ διχόθεν τῶν στρατιωτῶν ὄλεθροσ, τῶν μὲν οἰκείων τῆσ ὀλιγαρχίασ ἐν ταῖσ πρὸσ τοὺσ πολεμίουσ συμπλοκαῖσ διαφθειρομένων, τῶν δὲ τὴν ἀριστοκρατικὴν
ποθούντων
κατάστασιν ὑπὸ τῶν στρατηγῶν ἀπολλυμένων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 24 5:2)
Καίσαρα δὲ Ἀγρίππασ ἀνεκαλεῖτο πολλάκισ ἀπὸ Ῥώμησ γράφων ὡσ τῶν ἐκεῖ πραγμάτων τὴν παρουσίαν αὐτοῦ
ποθούντων
.
(플루타르코스, Antony, chapter 73 3:3)
ἐδόκει δὲ πολιτικῆσ ἡγεμονίασ μᾶλλον ἢ στρατιωτικῆσ οἰκεῖοσ εἶναι, τῶν πραγμάτων αὐτῶν
ποθούντων
τὸν Πομπήϊον οὐ διεμέλλησεν ὅπη τράπηται, προσθεὶσ δὲ τοῖσ ἀρίστοισ ἑαυτὸν ἀπεδείχθη στρατεύματοσ ἡγεμὼν ἐπὶ τὸν Λέπιδον ἤδη πολλὰ τῆσ Ἰταλίασ κεκινηκότα καὶ τὴν ἐντὸσ Ἄλπεων Γαλατίαν κατέχοντα διὰ Βρούτου στρατεύματι.
(플루타르코스, Pompey, chapter 16 2:1)
καὶ ταχὺ συντριβεὶσ ὑπ’ αὐτοῦ καὶ γενόμενοσ αἰχμάλωτοσ οὐδὲ τὴν ἐσχάτην ὑπέμεινε συμφορὰν ἡγεμονικῶσ, ἀλλὰ τῶν Σερτωρίου γραμμάτων κύριοσ γεγονώσ ὑπισχνεῖτο Πομπηϊῴ δείξειν ὑπατικῶν ἀνδρῶν καὶ μέγιστον ἐν Ῥώμῃ δυναμένων αὐτογράφουσ ἐπιστολάσ, καλούντων Σερτώριον εἰσ Ἰταλίαν, ὡσ πολλῶν
ποθούντων
τὰ παρόντα κινῆσαι καὶ μεταβαλεῖν τὴν πολιτείαν.
(플루타르코스, Sertorius, chapter 27 2:1)
ἐπιτείνουσι δὲ τὴν ἐν Νεαπόλει διαγωγὴν τὴν Ἑλληνικὴν οἱ ἐκ τῆσ Ῥώμησ ἀναχωροῦντεσ δεῦρο ἡσυχίασ χάριν τῶν ἀπὸ παιδείασ ἐργασαμένων ἢ καὶ ἄλλων διὰ γῆρασ ἢ ἀσθένειαν
ποθούντων
ἐν ἀνέσει ζῆν·
(스트라본, 지리학, book 5, chapter 4 14:10)
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