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λαχάνων δὲ ἑφθῶν μὲν ὁκόσα οὔρων καὶ κοιλίασ ὑπαγωγὰ, μαλάχη, βλίτον, τεῦτλον, ἀσπάραγοι· δριμὺ δὲ καὶ κράμβη· ὠμὰ δὲ, θριδακίνη πάντων ἄριστον · Ῥίζαι δὲ
πονηραὶ
καὶ ἑφθαὶ, Ῥαφανῖδεσ, γογγυλίδεσ , σταφυλῖνοι · οὐρητικὰ μὲν, πλήσμια δέ· σίσαρονφυῶδεσ μὲν καὶ στομάχου ἐπαρτικόν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
61)
ὅπου δ’ ἂν αἱ ὑπόνοιαι
πονηραὶ
ὦσι καὶ λυπῶσι τὸν λόγον, δεῖ τὸ παρὰ σοῦ εἰσαγόμενον ἐπανορθοῦσθαι τὸ ἄτοπον οὐχ ἁπλῶσ, ἀλλὰ ταῖσ παρὰ σοῦ προσθήκαισ, οἱο͂ν εὐθὺσ μὲν οὖν ἐννοήσασ τισ τὰ γινόμενα ἡγήσατ’ ἂν φύσει βασιλικόν τι τὸ κάλλοσ εἶναι, καὶ ἡ παρ’ αὐτοῦ προσθήκη, ἄλλωσ τε ἢν καὶ μετ’ αἰδοῦσ καὶ σωφροσύνησ, καθάπερ Αὐτόλυκοσ, κέκτηταί τισ αὐτό·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
4:3)
καὶ περὶ κυνῶν, ὅσαι ἰχνεύειν σοφαὶ καὶ ὅσαι
πονηραί
, καὶ ὅπωσ ἀπό τε τοῦ εἴδουσ καὶ τῶν ἔργων τεκμαίρεσθαι χρὴ ἑκατέρασ.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 1 2:2)
οὐδὲν γὰρ ἴδιον οὐδὲ διάφορον ἐν τῷ μαστεύειν ἢ μεταθεῖν ἐπιδεικνύουσιν, πλήν γε δὴ εἴ τισ ἐθέλοι περὶ τῆσ ἰδέασ αὐτῶν λέγειν, ἧσ ἔμοιγε οὐ δοκεῖ ἄξιον ὅτι μὴ τοῦτο εἰπεῖν μόνον, ὡσ δασεῖαι καὶ
πονηραὶ
ἰδεῖν, καὶ ὅσαι γενναιόταται αὐτῶν, αὗται αἱ πονηρόταται.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 3 5:2)
ἀλλ̓ αἱ βαρυκέφαλοι μόναι
πονηραί
, καὶ ὅσαισ παχέα τὰ ῥύγχη καὶ μὴ ἐσ ὀξὺ ἀλλ̓ ἀθρόωσ ἀπολήγοντα.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 4 4:4)
ἐνθένδε σταδίουσ ὀκτακοσίουσ πλώσαντεσ ἐν Τροῖσιν ὁρμίζονται, κῶμαι δὲ σμικραὶ καὶ
πονηραὶ
ἐπῆσαν.
(아리아노스, Indica, chapter 29 5:1)
αἱ μὲν γὰρ
πονηραὶ
καὶ ἀνωφελεῖσ σπουδαὶ καὶ φιλοτιμίαι μᾶλλόν εἰσι τοῦ προσήκοντοσ ἐντεταμέναι καὶ τρόπον τινὰ ἀπορρήγνυνται πάντεσ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
69:1)
ὅπου γὰρ ὁ γενόμενοσ ἐξ ἰδιώτου τύραννοσ καὶ ὀψὲ ἀρξάμενοσ πονηρὸσ εἶναι, πᾶσαν ἀκριβοῖ τὴν τυραννικὴν κακίαν, ποδαποὺσ χρὴ νομίζειν ἔσεσθαι τοὺσ ἐξ ἐκείνου φύντασ, οἷσ πονηρὸν μὲν γένοσ,
πονηραὶ
δὲ τροφαί, πολιτικὸν δὲ καὶ μέτριον οὐδὲν οὔτ’ ἰδεῖν ἐξεγένετο πώποτε πραττόμενον οὔτε μαθεῖν;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 81 5:2)
αἱ γὰρ καθάρσιεσ οὐκ ἐπιγίνονται τῶν ἐπιμηνίων ἐπιτήδειαι, ἀλλὰ ὀλίγαι καὶ
πονηραί
.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ
, iv.11)
Κριμνώδεεσ δὲ ἐν τοῖσιν οὔροισιν αἱ ὑποστάσιεσ,
πονηραί‧
τουτέων δέ εἰσι κακίουσ αἱ πεταλώδεεσ‧ αἱ λευκαὶ δὲ καὶ λεπταὶ, κάρτα φλαῦραι‧ τουτέων δ’ ἔτι κακίουσ εἰσὶν αἱ πιτυρώδεεσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 12.4)
φέρε δὴ καθ’ ἕκαστον τοῖσ τῆσ τέχνησ εἴδεσιν ἐφαρμόζοντεσ τὴν παρασιτικήν, εἰ συνᾴδει σκοπῶμεν ἢ ὁ περὶ αὐτῆσ λόγοσ, καθάπερ αἱ
πονηραὶ
χύτραι διακρουόμεναι, σαθρὸν ἀποφθέγγεται δεῖ τοίνυν πᾶσαν τέχνην σύστημα ἐκ καταλήψεων .
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 4:5)
ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν, ὅτι αἱ ἡμέραι
πονηραί
εἰσιν.
(PROS EFESIOUS, chapter 1 129:1)
οὐκοῦν καὶ λῦπαι ὡσαύτωσ αἱ μὲν χρησταί εἰσιν, αἱ δὲ
πονηραί
;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
320:2)
χρησταὶ δὲ οὐχ αἱ τῶν φρονίμων,
πονηραὶ
δὲ αἱ τῶν ἀφρόνων;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Κρίτων
26:7)
οὐδ’ ἡδονάσ γ’ οἶμαι κατανοοῦμεν ὡσ ἄλλον τινὰ τρόπον εἰσὶν
πονηραὶ
πλὴν τῷ ψευδεῖσ εἶναι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φίληβος
180:7)
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