헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ χωρὶσ μὲν πρὸσ τὴν πολιτικὴν δύναμιν, χωρὶσ δ’ ἐν Ἀμφίσσῃ πρὸσ τοὺσ ξένουσ διαγωνίσασθαι, ἀθύμουσ δὲ τοὺσ Ἕλληνασ λαβεῖν τηλικαύτησ πληγῆσ προγεγενημένησ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1472)
καὶ πρῶτοσ ἐπ’ αὐτὸν ἐκπεμφθεὶσ Οὐαρίνιοσ Γλάβροσ, ἐπὶ δ’ ἐκείνῳ Πόπλιοσ Οὐαλέριοσ, οὐ πολιτικὴν στρατιὰν ἄγοντεσ, ἀλλ’ ὅσουσ ἐν σπουδῇ καὶ παρόδῳ συνέλεξαν οὑ̓ γάρ πω Ῥωμαῖοι πόλεμον, ἀλλ’ ἐπιδρομήν τινα καὶ λῃστηρίῳ τὸ ἔργον ὅμοιον ἡγοῦντο εἶναἰ, συμβαλόντεσ ἡττῶντο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 14 1:4)
ἔδοξε δὲ ταῖσδε ταῖσ ἡμέραισ Κόιντοσ Γάλλιοσ, ἀδελφὸσ Μάρκου Γαλλίου συνόντοσ Ἀντωνίῳ, τὴν πολιτικὴν στρατηγίαν ἄρχων, αἰτῆσαι παρὰ Καίσαροσ τὴν στρατηγίαν τῆσ Λιβύησ, καὶ οὕτω τυχὼν ἐπιβουλεῦσαι τῷ Καίσαρι·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 14 1:5)
"τὴν μὲν οὖν ἐπὶ τῇ ψυχῇ πολιτικὴν καλῶ, τὴν δ’ ἐπὶ τῷ σώματι μίαν μὲν οὕτωσ ἀνομάσαι οὐκ ἔχω σοι, μιᾶσ δὲ οὔσησ τῆσ τοῦ σώματοσ θεραπείασ δύο μόρια λέγω, τὴν μὲν γυμναστικὴν, τὴν δὲ ἰατρικήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:40)
τὴν μὲν γὰρ πολιτικὴν ἐπιστήμην πᾶσαν διελήλυθασ καὶ τὰ μόρια αὐτῆσ εὑρ́ηκασ ἀκριβῶσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 34:5)
εἰ δὲ Θεμιστοκλῆσ καὶ Περικλῆσ μὴ καθάπαξ ἐπαίδευσαν Ἀθηναίουσ τὴν πολιτικὴν ἀρετὴν, τοῦτ’ ἐκείνουσ, ὡσ ἐοίκεν, ἐλέγχει τοῦ μηδενὸσ ἀξίουσ ὄντασ, ὥσπερ ἂν εἴ τισ καὶ θεῶν κατηγοροίη τοῖσ αὐτοῖσ λόγοισ, ὅτι χρῆν αὐτῶν τὴν πρόνοιαν εἶναι τοιαύτην ὥστ’ ἀδικίαν καὶ ἀγνωμοσύνην ἀνελεῖν παντάπασιν ἐξ ἀνθρώπων καὶ μηδὲν ἁμαρτάνειν μηδένασ ἀνθρώπων μηδαμῆ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 82:12)
ὁ δ’ οὖν αὐτὸσ λόγοσ καὶ περὶ πάσησ φιλοσοφίασ, καὶ περί γε τῶν τῆσ ἀρετῆσ μερῶν, εἴ τισ βούλοιτο διαιρούμενοσ πρῶτον μὲν σοφίασ δύο προσαγορεύειν, τὴν μὲν ᾗ τὰ βέλτιστα συνίεμεν, τὴν δ’ ἑτέραν ᾗ κακουργοῦσιν, ἔπειτα σωφροσύνην διπλῆν, τὴν μὲν σπουδῆσ ἀξίαν καὶ πολιτικὴν, τὴν δὲ νωθρῶν τε καὶ ὑπτίων, ἔτι δ’ αὖ δικαιοσύνην ὀρθὴν καὶ ἑτέραν ταπεινὴν, καὶ διπλῆν ἀνδρείαν, τὴν μὲν σὺν νῷ καὶ φρεσὶ, τὴν δὲ ἀπόνοιαν καὶ μανίαν οὖσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 111:3)
τὴν δὲ πολιτικὴν εἰ μὴ πάντασ ἐπαίδευσαν Ἀθηναίουσ Θεμιστοκλῆσ καὶ Περικλῆσ καὶ Μιλτιάδησ καὶ Κίμων, μηδ’ ἅπαντασ ἐφεξῆσ βελτίουσ ἐποίησαν κατὰ φυλὰσ καὶ κατ’ ἄνδρα ὥσπερ θεωρικὸν τὴν ἐπιστήμην διανέμοντεσ, εἶθ’ ὑπερφυέσ τι φήσομεν κατ’ αὐτῶν εὑρηκέναι, ὡσ οὐδ’ αὐτοὶ βελτίουσ οὐδενὸσ ἦσαν εἰσ ταῦτα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 112:1)
αὖθισ δ’ Ἰσοκράτησ σοφιστὰσ μὲν τοὺσ περὶ τὴν ἔριν καὶ τοὺσ, ὡσ ἂν αὐτοὶ φαῖεν, διαλεκτικοὺσ, φιλόσοφον δ’ ἑαυτὸν καὶ τοὺσ ῥήτορασ καὶ τοὺσ περὶ τὴν πολιτικὴν ἕξιν φιλοσόφουσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 196:1)
τρίτον δὲ τὴν πολιτικήν.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 13:1)
λέγωμεν δ’ ἀναλαβόντεσ, ἐπειδὴ πᾶσα γνῶσισ καὶ προαίρεσισ ἀγαθοῦ τινὸσ ὀρέγεται, τί ἐστὶν οὗ λέγομεν τὴν πολιτικὴν ἐφίεσθαι καὶ τί τὸ πάντων ἀκρότατον τῶν πρακτῶν ἀγαθῶν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 18:3)
ἄτοπον γὰρ εἴ τισ τὴν πολιτικὴν ἢ τὴν φρόνησιν σπουδαιοτάτην οἰέται εἶναι, εἰ μὴ τὸ ἄριστον τῶν ἐν τῷ κόσμῳ ἄνθρωπόσ ἐστιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 48:1)
ἔτι ὅμοιον κἂν εἴ τισ τὴν πολιτικὴν φαίη ἄρχειν τῶν θεῶν, ὅτι ἐπιτάττει περὶ πάντα τὰ ἐν τῇ πόλει.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 113:1)
περὶ δὲ ἡδονῆσ καὶ λύπησ θεωρῆσαι τοῦ τὴν πολιτικὴν φιλοσοφοῦντοσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 131:1)
πᾶσαι δ’ αὗται ὑπὸ τὴν πολιτικὴν ἐοίκασιν εἶναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 96:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION