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οὐκοῦν ἄτοπον καὶ τῷ λυσιτελεῖ
πολεμοῦν
παρ’ οὗ μὲν δόξα καὶ κέρδοσ ὑμῖν, τοῦτ’ εἰσφέροντασ τουτουσὶ μὴ θαυμάζειν μηδὲ τοῖσ ἴσοισ τιμᾶν, παρ’ οὗ δὲ μηδ’ ἡτισοῦν ὄνησίσ ἐστι, μὴ τοῦτο ποιοῦντασ κακίζειν, καὶ τὴν οὐδὲν ἔχουσαν κέρδοσ λειτουργίαν περὶ πλείονοσ ἄγειν τῆσ θαυμαστῆσ αὐτῶν ὑπὲρ ὑμῶν προαιρέσεωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
30:1)
οἷσ δ’ οὐ χθὲσ καὶ πρώην, ἀλλ’ ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆσ οὖσαν τῇ πόλει οὐδενὸσ ἠξίωσαν λόγου πρὸσ τὸ ταύτην ἐκτρῖψαι, πᾶσαν δὲ μᾶλλον ποιοῦνται σπουδὴν, ταύτην ὅσαι ὡρ͂αι συνιστάναι τε καὶ συναύξειν, δι’ ὧν ἑκάστοτε πλείστουσ ἐπὶ τῷ ταύτησ τυχεῖν εὖ ποιεῖν τὴν πόλιν προτρέπονται, ἄτοπον ἂν εἰή καὶ τοῖσ θεοῖσ ἀτεχνῶσ
πολεμοῦν
ἁκεῖνοι καλῶσ ἔχειν ἔγνωσαν, ταῦθ’ ἡμᾶσ διαβάλλειν, ὥσπερ ἢ τῶν θεῶν ἀμείνουσ ἀξιοῦντασ εἶναι πρὸσ τὸ τὰ δέοντα ξυνορᾶν, ἢ ὡσ τὰ χείρω τιμῶσιν ἐκεῖνοι δεικνύντασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
38:1)
ἀλλ’ ἔγωγ’ οὐδ’ ἐν ἀνδρὸσ μοίρᾳ θείην ἄν, ὅστισ μήτε τὸ
πολεμοῦν
δι’ ὀργῆσ ἔχει μήτε τὸ σῶζον ἑαυτὸν δι’ εὐνοίασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 7 1:2)
ταῦτα δὴ τὰ μεγάλα οὕτωσ προσδοκώμενα διέπτατο, ὡσ ἐοίκε, τότε ταχύ, πλὴν ὅπερ εἴπομεν νυνδὴ σμικροῦ μέρουσ τοῦ περὶ τὸν ὑμέτερον τόπον, καὶ τοῦτο δὴ πρὸσ τὰ δύο μέρη
πολεμοῦν
οὐ πώποτε πέπαυται μέχρι τὰ νῦν·
(플라톤, Laws, book 3 60:2)
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