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"σκοπεῖτε δή, ποίᾳ φωνῇ, ποίᾳ ψυχῇ,
ποίοισ
ὄμμασι, τίνα τόλμαν κτησάμενοι τὰσ ἱκετείασ ποιήσεσθε, τούτουσ παρέντεσ ἀτιμωρήτουσ τοὺσ ἐναγεῖσ καὶ ταῖσ ἀραῖσ ἐνόχουσ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1211)
ἢ
ποίοισ
ὁρ́κοισ ἀσφαλὴσ ἔσται;
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 18 6:11)
ἐν
ποίοισ
δ’ ἄν τισ καιροῖσ οὐχὶ βελτίων εἰή τῆσ πόλεωσ μεμνημένοσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
105:11)
ἢ
ποίοισ
ἂν λόγοισ χρησάμενοσ βέλτιον ἂν παρακελεύσαιτο;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
106:1)
ποίοισ
, ὦ Γοργεία κεφαλή;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
92:2)
τί οὖν κωλύει καὶ νῦν ἡμᾶσ, ἀρχὴ δὲ ἡμῖν ἐκ θεῶν, ἐξετάσαι πάλιν πῶσ εἶχε τὰ τῶν καιρῶν, τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ ἀρτίωσ ἐξητάσαμεν, καὶ δεῖξαι διὰ βραχέων ἐν
ποίοισ
τισὶ πράγμασι ποῖόσ τισ ἦν ὁ Θεμιστοκλῆσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
64:6)
κἀκεῖνα ἔτι πρὸσ τούτοισ λογίζου, ἔξιμεν δὴ αὐτίκα μάλα ἐκ τῆσ σκηνῆσ,
ποίοισ
ποσὶν, ὦ πρὸσ τοῦ Διὸσ, εἰ μὴ σοὶ ταῦτα συνδόξειε;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρεσβευτικὸσ πρὸσ Ἀχιλλέα
13:15)
χοὔτω μὲν ἂν εὖ
ποιοῖσ
, εἴ σοι πυκνότησ ἔνεστ’ ἐν τῷ τρόπῳ, ὡσ λέγεισ, τούτῳ πάνυ πολλή, εἰ τούσδ’ ἐπίτηδεσ ὥσπερ δημοσίουσ τρέφεισ ἐν τῇ πυκνί, κᾆθ’ ὅταν μή σοι τύχῃ ὄψον ὄν, τούτων ὃσ ἂν ᾖ παχύσ, θύσασ ἐπιδειπνεῖσ.
(아리스토텔레스, Choral, antistrophe 11)
ὥστ’ ἐπείπερ ἐν τοῖσ
ποιοῖσ
ἐστί τι τὸ ἓν καί τισ φύσισ, ὁμοίωσ δὲ καὶ ἐν τοῖσ ποσοῖσ, δῆλον ὅτι καὶ ὅλωσ ζητητέον τί τὸ ἕν, ὥσπερ καὶ τί τὸ ὄν, ὡσ οὐχ ἱκανὸν ὅτι τοῦτο αὐτὸ ἡ φύσισ αὐτοῦ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 34:2)
ὁ δ’ αὐτὸσ λόγοσ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων γενῶν, ὥστ’ εἴπερ καὶ ἐν τοῖσ πάθεσι καὶ ἐν τοῖσ
ποιοῖσ
καὶ ἐν τοῖσ ποσοῖσ καὶ ἐν κινήσει ἀριθμῶν ὄντων καὶ ἑνόσ τινοσ ἐν ἅπασιν ὅ τε ἀριθμὸσ τινῶν καὶ τὸ ἓν τὶ ἕν, ἀλλ’ οὐχὶ τοῦτο αὐτὸ ἡ οὐσία, καὶ ἐπὶ τῶν οὐσιῶν ἀνάγκη ὡσαύτωσ ἔχειν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 38:3)
καὶ κατὰ πάντων δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον, ἐν μὲν τοῖσ
ποιοῖσ
ποιόν τι, ἐν δὲ τοῖσ ποσοῖσ ποσόν τι, καὶ ἀδιαίρετον τὸ μέτρον, τὸ μὲν κατὰ τὸ εἶδοσ τὸ δὲ πρὸσ τὴν αἴσθησιν, ὡσ οὐκ ὄντοσ τινὸσ τοῦ ἑνὸσ καθ’ αὑτὸ οὐσίασ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 15:2)
οἱ γὰρ ἔμπειροι περὶ ἕκαστα κρίνουσιν ὀρθῶσ τὰ ἔργα, καὶ δι’ ὧν ἢ πῶσ ἐπιτελεῖται συνιᾶσιν, καὶ ποῖα
ποίοισ
συνᾴδει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 158:2)
ἴσωσ οὖν καὶ τῶν νόμων καὶ τῶν πολιτειῶν αἱ συναγωγαὶ τοῖσ μὲν δυναμένοισ θεωρῆσαι καὶ κρῖναι τί καλῶσ ἢ τοὐναντίον καὶ ποῖα
ποίοισ
ἁρμόττει εὔχρηστ’ ἂν εἰή·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 162:2)
οὐ γὰρ ῥᾴδιον διορίσαι καὶ πῶσ καὶ τίσι καὶ ἐπὶ
ποίοισ
καὶ πόσον χρόνον ὀργιστέον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 112:4)
οὐ γὰρ ῥᾴδιον διορίσαι τὸ πῶσ καὶ τίσι καὶ ἐπὶ
ποίοισ
καὶ πόσον χρόνον ὀργιστέον, καὶ τὸ μέχρι τίνοσ ὀρθῶσ ποιεῖ τισ ἢ ἁμαρτάνει.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 114:4)
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