헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τούτων τῶν ποιημάτων τοὺσ μὲν εὐσχημόνωσ βεβιωκότασ εὑρήσετε ἐπαινέτασ ὄντασ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1294)
οὐκ ἀφέξεται δέ, ὥσ φασιν, οὐδὲ τῶν Ὁμήρου ποιημάτων οὐδὲ τῶν ὀνομάτων τῶν ἡρωικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴν λεγομένην γενέσθαι φιλίαν δι’ ἔρωτα Πατρόκλου καὶ Ἀχιλλέωσ ὑμνήσει, καὶ τὸ κάλλοσ, ὥσπερ οὐ πάλαι μακαριζόμενον, ἂν τύχῃ σωφροσύνησ, νῦν ἐγκωμιάσεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1331)
περὶ δὲ τῶν ποιημάτων ὧν φασιν οὗτοί με πεποιηκέναι, τὰ μὲν ὁμολογῶ, τὰ δὲ ἐξαρνοῦμαι μὴ τοῦτον ἔχειν τὸν τρόπον ὃν οὗτοι διαφθείροντεσ παρέξονται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1362)
ὅτι δ’ ἀληθῆ λέγω, ἐξ αὐτῶν τῶν ποιημάτων γνώσεσθε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1841)
φησὶ δὲ καὶ ὅτι ὁ Χάρμοσ εἰσ ἕκαστον τῶν παρατιθεμένων ἔχων τι πρόχειρον, ὡσ προείρηται, ἐδόκει τοῖσ Μεσσηνίοισ πεπαιδευμένοσ εἶναι ὡσ καὶ Καλλιφάνησ ὁ τοῦ Παραβρύκοντοσ κληθεὶσ ἀρχὰσ ποιημάτων πολλῶν καὶ λόγων ἐκγραψάμενοσ ἀνειλήφει μέχρι τριῶν καὶ τεσσάρων στίχων, πολυμαθείασ δόξαν προσποιούμενοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 6 1:5)
φασὶ δὲ καὶ ὅτι οἱ ἀρχαῖοι ποιηταί, Θέσπισ, Πρατίνασ, Κρατῖνοσ, Φρύνιχοσ ὀρχησταὶ ἐκαλοῦντο διὰ τὸ μὴ μόνον τὰ ἑαυτῶν δράματα ἀναφέρειν εἰσ ὄρχησιν τοῦ χοροῦ, ἀλλὰ καὶ ἔξω τῶν ἰδίων ποιημάτων διδάσκειν τοὺσ βουλομένουσ ὀρχεῖσθαι Μεθύων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 39 3:1)
ἔχει δὲ ἐπίστασιν ἡ τῶν ποιημάτων τούτων ἐκδοχή.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 72 2:3)
ἡ δὲ τοῦ ὀνόματοσ ἐκτροπή, καθ’ ἣν αἱ Πλειάδεσ λέγονται Πέλειαι καὶ Πελειάδεσ, παρὰ πολλοῖσ ἐστι τῶν ποιητῶν, πρώτη δὲ Μοιρὼ ἡ Βυζαντία καλῶσ ἐδέξατο τὸν νοῦν τῶν Ὁμήρου ποιημάτων ἐν τῇ Μνημοσύνῃ ἐπιγραφομένῃ φάσκουσα τὴν ἀμβροσίαν τῷ Διὶ τὰσ Πλειάδασ κομίζειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 801)
ὑμεῖσ δέ, ὦ Κύνουλκε, τὰσ διηγήσεισ ταύτασ, κἂν ψευδεῖσ ὦσιν, ἀληθεῖσ εἶναι πιστεύετε, καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ποιημάτων ἃ περὶ τοὺσ παιδικούσ ἐστιν ἔρωτασ ἰδίωσ μελετᾶτε , ὁ τοῦ παιδεραστεῖν παρὰ πρώτων Κρητῶν εἰσ τοὺσ Ἕλληνασ παρελθόντοσ, ὡσ ἱστορεῖ Τίμαιοσ, ἄλλοι δέ φασι τῶν τοιούτων ἐρώτων κατάρξασθαι Λάιον ξενωθέντα παρὰ Πέλοπι καὶ ἐρασθέντα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Χρυσίππου, ὃν καὶ ἁρπάσαντα καὶ ἀναθέμενον εἰσ ἁρ́μα εἰσ Θήβασ φυγεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 79 2:2)
ἔγραψεν δὲ καὶ οὗτοσ περὶ τῶν τοῦ πατρὸσ ποιημάτων σύγγραμμα ἐξ οὗ ἔστι κατιδεῖν τὴν ἄκαιρον παρρησίαν τοῦ Σωτάδου, κακῶσ μὲν εἰπόντοσ Λυσίμαχον τὸν βασιλέα Ἀλεξανδρείᾳ, Πτολεμαῖον δὲ τὸν Φιλάδελφον παρὰ Λυσιμάχῳ, καὶ ἄλλουσ τῶν βασιλέων ἐν ἄλλαισ τῶν πόλεων διόπερ τῆσ δεούσησ ἔτυχε τιμωρίασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 13 2:2)
ἐκάλουν δὲ καὶ χορηγούσ, ὥσ φησιν ὁ Βυζάντιοσ Δημήτριοσ ἐν τετάρτῳ περὶ Ποιημάτων, οὐχ ὥσπερ νῦν τοὺσ μισθουμένουσ τοὺσ χορούσ, ἀλλὰ τοὺσ καθηγουμένουσ τοῦ χοροῦ, καθάπερ αὐτὸ τοὔνομα σημαίνει.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 33 1:5)
ὅπερ ἐξηγούμενοσ ἰαμβεῖον Ἀρίσταρχοσ ὁ γραμματικόσ, ὃν μάντιν ἐκάλει Παναίτιοσ ὁ ̔ Ῥόδιοσ φιλόσοφοσ διὰ τὸ ῥᾳδίωσ καταμαντεύεσθαι τῆσ τῶν ποιημάτων διανοίασ, γένοσ αὐλοῦ φησιν εἶναι τὸν μάγαδιν, οὔτ’ Ἀριστοξένου τοῦτ’ εἰπόντοσ ἐν τοῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 355)
χοροί τε νεανίσκων παμπληθεῖσ εἰσέρχονται καὶ τῶν ἐπιχωρίων τινὰ ποιημάτων ᾄδουσιν, ὀρχησταί τε ἐν τούτοισ ἀναμεμιγμένοι τὴν κίνησιν ἀρχαικὴν ὑπὸ τὸν αὐλὸν καὶ τὴν ᾠδὴν ποιοῦνται, τῶν δὲ παρθένων αἱ μὲν ἐπὶ κανάθρων φέρονται πολυτελῶσ κατεσκευασμένων , αἱ δ’ ἐφ’ ἁμίλλαισ ἁρμάτων ἐζευγμένων πομπεύουσιν, ἅπασα δ’ ἐν κινήσει καὶ χαρᾷ τῆσ θεωρίασ ἡ πόλισ καθέστηκεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 17 2:2)
"ἀλλὰ γὰρ αὐτουργοὺσ εἶναι ἐθίζοντεσ ἡμᾶσ οἱ ἀρχαῖοι διὰ τῶν ποιημάτων ἐπαίδευον εὐωχοῦντεσ λόγοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:140)
οὗτοσ δὲ καὶ κωμῳδίασ ἐποίει καὶ ἄλλα πολλὰ ἐν τούτῳ τῷ τρόπῳ τῶν ποιημάτων, ἃ ἐξῆρχε τοῖσ μεθ’ αὑτοῦ φαλλοφοροῦσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 63 5:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION