헬라어 텍스트

  - 문장 내 검색
헬라어 텍스트  - 텍스트  - 텍스트 검색  - 문장 내 검색
헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὗτός ἐστιν Ἀγαμέμνων, ἐμὸς πόσις, νεκρὸς δέ, τῆσδε δεξιᾶς χερὸς ἔργον, δικαίας τέκτονος.?
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 7:8)
ἀλλ εἰ μὲν τοιοῦτος ἐὼν εἶδός τε δέμας τε ζώοις ἡμέτερός τε πόσις κεκλημένος εἰής, οὐκ ἂν ἔπειτά μ ἄχος πυκινὰς φρένας ἀμφικαλύπτοι.
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲς Ἀφροδίτην 25:2)
" Ἦ, καὶ ἀναϊ´ξασαι ἐπὶ μέγα δῶμα νέοντο Κύπριδος, ὅ ῥά τέ οἱ δεῖμεν πόσις ἀμφιγυήεις, ὁππότε μιν τὰ πρῶτα παραὶ Διὸς ἦγεν ἄκοιτιν.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 1:27)
ἢν δὲ καὶ ἄλγος ἀρτίως ἐῄ τῶν μελέων, πολλόν τι ἐπικόπτει βαρύτερον, ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ πλανεύμενον· σιτίων ὄρεξις οὐκ ἀγεννὴς, ἄποιος ἡ γεῦσις, οὐδὲ τερπνὸν ἡ ἐδωδὴ καὶ ἡ πόσις· ἁπάντων δὲ ὑπ ἀχθηδόνος, μῖσος, ἀτροφίη, ἐπιθυμίη λυσσώδης· κόποι αὐτόματοι, μελέων ἑκάστου ἰδέη βαρεῖα, καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀχθέει καὶ τὰ σμικρὰ μέλεα· ἀτὰρ καὶ τὸ σῶμα πρὸς ἅπαντα ἄχθεται, οὐ λουτροῖσι τέρπεται οὐκ ἀλουσίῃ, οὐ τροφῇ, οὐκ ἀσιτίῃ, οὐ κινήσι, οὐκ ἠρεμίῃ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ. Περὶ Ἐλέφαντος.386)
οὗτος μέντοι φυγῆς ποτε γιγνομένης τῶν Ἀχαιῶν ἔμεινε μόνος, οὔ τι ἑκὼν, ἀλλ ἵππος ἐτείρετο, τὸν βάλεν ἰῷ δῖος Ἀλέξανδρος, Ἑλένης πόσις ἠϋκόμοιο, ἄκρην κὰκ κορυφὴν, ὅθι τε πρῶται τρίχες ἵππων κρανίῳ ἐμπεφύασι, μάλιστα δὲ καίριόν ἐστιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸς Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 130:6)
καὶ ἐπειδὴ ἡ τοῦ οἴνου πόσις καὶ τοὺς ἐλευθέρους ὑβριστὰς ποιεῖ, καὶ πολλὰ ἔθνη ἀπέχεται καὶ τῶν ἐλευθέρων, οἱο῀ν Καρχηδόνιοι ἐπὶ στρατιᾶς, φανερὸν ὅτι τούτου ἢ μηδὲν ἢ ὀλιγάκις μεταδοτέον.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 25:2)
ἐπεὶ δ ἐν τοῖς ἐλαχίστοις πρῶτον ἕκαστον ζητητέον, πρῶτα δὲ καὶ ἐλάχιστα μέρη οἰκίας δεσπότης καὶ δοῦλος, καὶ πόσις καὶ ἄλοχος, καὶ πατὴρ καὶ τέκνα, περὶ τριῶν ἂν τούτων σκεπτέον εἰή τί ἕκαστον καὶ ποῖον δεῖ εἶναι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 32:5)
περὶ δὲ τῆς πρὸς ἄλλην ἢ πρὸς ἄλλον, ἔστω μὲν ἁπλῶς μὴ καλὸν ἁπτόμενον φαίνεσθαι μηδαμῇ μηδαμῶς, ὅταν ᾖ καὶ προσαγορευθῇ πόσις:
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 295:2)
ὁ δ ἄθλιος πόσις οὑμὸς Μενέλαος οὐδέπω προσέρχεται.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Episode22)
Ἐπίχαρμος δέ φησιν ἐκ μὲν θυσίας θοίνα , ἐκ δὲ θοίνας πόσις ἐγένετο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 3 1:7)
καλεῖται μὲν οὕτω πόσις τις, ἣν ἔστιν ἀπνευστὶ πίνειν μὴ μύσαντα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 25 1:3)
τοῦτο δ ἐστὶ πόσις ἐν τῷ κράματι τυρὸν ἔχουσα καὶ ἄλφιτον:
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 83 1:1)
σασαμοτυροπαγῆ δὲ καὶ ζεσελαιοπαγῆ πλατύνετο σασαμόπαστα πέμματα κἆτ ἐρέβινθοι κνακοσυμμιγεῖς ἁπαλαῖς θάλλοντες ὡρ´αις, ᾠὰ τ ἀμυγδαλίδες τε τᾶν μαλακοφλοίδων ἐτάττετο τρωκτά τε παισὶν ἁδυεδῆ κάρυ, ἄλλα θ ὅσσα πρέπει παρὰ θοίναν ὀλβιόπλουτον ἔμεν, πόσις δ ἐπεραίνετο κότταβοὶ τε λόγοι τ ἐπὶ κοινᾶς, ἔνθα τι καινὸν ἐλέχθη κομψὸν ἀθυρμάτιον καὶ θαύμασαν αὔτ ἐπὶ τ ᾔνησαν ταῦτα καὶ ὁ Κυθήριος Φιλόξενος:
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 50 4:3)
τοιαύτη δὲ πόσις σώματί τ ὠφέλιμος γνώμῃ τε κτήσει τε:
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 41 2:5)
οἶδεν δέ ς οὖσαν παρθένον μητρὸς πόσις·?
(에우리피데스, episode 1:11)

SEARCH

MENU NAVIGATION