헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

βέλτερον ἤματα πάντα μετ’ ἀθανάτοισ ὀαρίζειν, πλούσιον, ἀφνειόν, πολυλήιον, ἢ κατὰ δῶμα ἄντρῳ ἐν ἠερόεντι θαασσέμεν·
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Ἑρμῆν 17:5)
φανερᾶσ δὲ τῆσ Ἀντωνίου πρὸσ αὐτὸν ἔχθρασ γενομένησ καὶ τῆσ βουλῆσ ζήτησιν εὐθὺσ εἶναι τῶν δημοσίων χρημάτων ψηφισαμένησ, οἱ πολλοὶ ἔδεισαν ἐπὶ τῷ νέῳ Καίσαρι τῆσ πατρῴασ ἐσ τοὺσ στρατιώτασ καὶ τὸν δῆμον εὐνοίασ οὕνεκα καὶ τῆσ νῦν ἐπὶ τῇ χορηγίᾳ δημοκοπίασ καὶ περιουσίασ, ἣ δὴ πάνυ αὐτῷ πολλὴ προσελθοῦσα οὐκ ἐδόκει τοῖσ πλείοσιν αὐτὸν ἐν ἰδιώτου μέτρῳ καθέξειν, ἐπὶ δὲ Ἀντωνίῳ μάλιστα, μὴ τὸν Καίσαρα, νέον ἄνδρα καὶ ἔνδοξον καὶ πλούσιον, ἑταιρισάμενοσ ὑφ’ ἑαυτὸν εἶναι πρότεροσ ἅψαιτο τῆσ Καίσαροσ δυναστείασ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 3 1:2)
τόδε γὰρ ἦν τὸ ἱερὸν ἐν ἀκροπόλει μάλιστα τῶν ἄλλων ἐπιφανὲσ καὶ πλούσιον, ὅθεν οἵδε τὰσ ἱκετηρίασ λαβόντεσ ἐδέοντο τοῦ Σκιπίωνοσ περὶ μόνησ συνθέσθαι σωτηρίασ τοῖσ ἐθέλουσιν ἐπὶ τῷδε τῆσ Βύρσησ ἐξιέναι, ὁ δὲ ἐδίδου, χωρὶσ αὐτομόλων.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 19 4:3)
Μουρήνασ μὲν δὴ διὰ Καππαδοκίασ αὐτίκα ἐσβαλὼν ἐσ Κόμανα, κώμην ὑπὸ τῷ Μιθριδάτῃ μεγίστην, σεβάσμιον ἱερὸν καὶ πλούσιον ἔχουσαν, ἱππέασ τινὰσ ἔκτεινε τοῦ Μιθριδάτου, καὶ πρέσβεσιν αὐτοῦ τὰσ συνθήκασ προτείνουσιν οὐκ ἔφη συνθήκασ ὁρᾶν·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 4:17)
κἀνταῦθα δὴ πολλὴ καὶ εὐσχήμων ἰσότησ μικροῦ πρὸσ μέγαν καὶ ἀδόξου πρὸσ ἔνδοξον καὶ πένητοσ δὴ πρὸσ πλούσιον καὶ γενναῖον ἀγεννοῦσ, καὶ τὸ τοῦ Ἡσιόδου συμβαίνει, ῥεῖα μὲν γὰρ βριάει, ῥέα δὲ βριάοντα χαλέπτει οὗτοσ ὁ δικαστήσ τε καὶ ἡγεμὼν, ὅπωσ ἂν τὸ δίκαιον ἄγῃ, ὥσπερ πνεῦμα ἐν νηὶ, οὐ δή που πλουσίῳ μὲν μᾶλλον, πένητι δὲ ἧττον χαριζόμενόν τε καὶ παραπέμπον, ἀλλ’ ὅτῳ γένοιτο ἀεὶ, τοῦτον ὁμοίωσ ὠφελοῦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 12:6)
ὑπολαμβάνοντα μὴ μέγαν ὄντα καὶ καλὸν ἢ πλούσιον ταύτησ τυγχάνειν τῆσ προσηγορίασ, αὐτὸσ δ’ ἴσωσ ᾤετο τὸν ζῶντα ἀλύπωσ καὶ καθαρῶσ πρὸσ τὸ δίκαιον ἤ τινοσ θεωρίασ κοινωνοῦντα θείασ, τοῦτον ὡσ ἄνθρωπον εἰπεῖν μακάριον εἶναι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 38:1)
τοῖσ δὲ μὴ κατ’ εὐθυωρίαν τὸ ἀνάλογον μέτρον, οἱο͂ν εἰ ὃ μὲν σοφίαν δοῦναι ἐγκαλεῖ, ὃ δ’ ἐκείνῳ ἀργύριον, τῇ σοφίᾳ πρὸσ τὸ πλούσιον, εἶτα τί δοθὲν πρὸσ ἑκάτερον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 210:1)
ἐοίκε δὲ καὶ Ἀναξαγόρασ οὐ πλούσιον οὐδὲ δυνάστην ὑπολαβεῖν τὸν εὐδαίμονα, εἰπὼν ὅτι οὐκ ἂν θαυμάσειεν εἴ τισ ἄτοποσ φανείη τοῖσ πολλοῖσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 121:2)
ὅθεν καὶ τὸ Σιμωνίδου εἴρηται περὶ τῶν σοφῶν καὶ πλουσίων πρὸσ τὴν γυναῖκα τὴν Ιἕρωνοσ ἐρομένην πότερον γενέσθαι κρεῖττον πλούσιον ἢ σοφόν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 16 2:1)
"πλούσιον" εἰπεῖν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 16 2:2)
"ὕστερον δὲ καὶ οἱ Κροτωνιᾶται, φησὶν ὁ Τίμαιοσ, ἐπεχείρησαν τὴν Ὀλυμπικὴν πανήγυριν καταλῦσαι, τῷ αὐτῷ χρόνῳ προθέντεσ ἀργυρικὸν σφόδρα πλούσιον ἀγῶνα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:16)
"Ἄνυτον ἐραστὴν ὄντα καὶ πλούσιον, συνεπικωμάζοντοσ αὐτῷ τῶν ἑταίρων ἑνὸσ Θρασύλλου τῶν πενήτων δ’ οὗτοσ ἦν, προπιὼν τῷ Θρασύλλῳ τὰ ἡμίση τῶν ποτηρίων τῶν ἐπὶ τῷ κυλικείῳ προκειμένων ἐκέλευσε τοὺσ ἀκολούθουσ ἀποφέρειν πρὸσ τὸν Θράσυλλον εἶθ’ οὕτω φιλοφρονησάμενοσ τὸν Ἄνυτον ἀπηλλάσσετο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 47 3:2)
καί ποτε παριόντοσ νεανίσκου πατέρα πρεσβύτην καὶ πλούσιον ἔχοντοσ ἐπέδειξαν ἑαυτὰσ καὶ τούτῳ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 80 1:4)
Λαὶσ καλὴ ὡσ καὶ τοὺσ ζωγράφουσ ἐρχομένουσ πρὸσ αὐτὴν ἀπομιμεῖσθαι τῆσ γυναικὸσ τοὺσ μαστοὺσ καὶ τὰ στέρνα, διαζηλοτυπουμένη δέ ποτε ἡ Λαὶσ τῇ Φρύνῃ πολὺν ἐραστῶν ἔσχηκεν ὅμιλον, οὐ διακρίνουσα πλούσιον ἢ πένητα οὐδ’ ὑβριστικῶσ αὐτοῖσ χρωμένη.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 54 2:1)
Χρύσιπποσ δ’ ἐν τῇ Εἰσαγωγῇ τῇ εἰσ τὴν περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν πραγματείαν νεανίσκον φησί τινα ἐκ τῆσ Ιὠνίασ σφόδρα πλούσιον ἐπιδημῆσαι ταῖσ Ἀθήναισ πορφυρίδα ἠμφιεσμένον ἔχουσαν χρυσᾶ κράσπεδα, πυνθανομένου δέ τινοσ αὐτοῦ ποδαπόσ ἐστιν ἀποκρίνασθαι ὅτι πλούσιοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 49 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION