헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῖσι ἀμφὶ ἥβην καὶ νέοισι καὶ οἷσι πάντων ἡ ἀκμή· ὁκόσοισι δὲ τὸ θερμὸν ἐκ μελαίνησ χολῆσ ἐξάπτεται, τό τε εἶδοσ ἐσ ξηρὸν τρέπεται, τουτέοισι μελαγχολῆσαι Ῥήϊστον · δίαιτα δὲ ἄγει, πουλυφαγίη, πλησμονὴ ἄμετροσ, μέθη, λαγνείη, ἔρωτεσ ἀφροδισίων · ἐμάνησάν κοτε καὶ γυναῖκεσ ὑπὸ ἀκαθαρσίησ τοῦ σκήνεοσ, εὖτε αὐτέῃσι ἀπηνδρώθησαν αἱ μῆτραι· ἄλλαι δὲ, οὐ μᾶλλον δὲ Ῥηϊδίωσ ἐκμαίνονται· μάλα δὲ χαλεπῶσ ἐκμαίνονται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.60)
Καὶ ἔμπυοσ δὲ ἐξ ἀποστάσιοσ γίγνεται· κύστιοσ σημήϊα, τάπερ ἐπ’ ἄλλοισι · ἐπὶ φλεγμασίῃ γὰρ , καὶ ἐπὶ πυρετοῖσι, καὶ Ῥίγεσι, ἡ ἀπόστασισ· κίνδυνοι οἱ ὠυτοί· πῦον δὲ ἀλλ’ εἰ παχὺ, λευκὸν, οὐ κάκοδμον ἐκδιδοῖ, εὐηθέα τὰ ἀπὸ τῶνδε ἕλκεα· ἢν δὲ ἐπινέμηται, τρυγώδεα, μυξοποιὰ, κάκοδμα οὐρέουσι· τῶν τοιῶνδε οὐ βραδύνει θάνατοσ · δακνώδε α μὲν τὰ οὖρα· ὀδυνηρὰ δὲ ἡ πρόεσισ αὐτῶν, διαί̈σσει δὲ ἡ ὀδύνη μέσφι ἄκρων τοῦ καυλοῦ· βλάπτει δὲ αὐτέουσ πάντα καὶ τἀναντία· καὶ πλησμονὴ καὶ κένωσισ, καὶ ἀργίη καὶ κίνησισ, καὶ λουτρὰ καὶ ἀλουσίη, καὶ τροφὴ καὶ ἀτροφίη, καὶ γλυκέα καὶ ὀξέα, ἄλλων ἄλλα μὲν ὠφελεύντων , ἄλλα δὲ βλαπτόντων, εἰσ ἓν ξυμβῆναι μὴ δυναμένων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.125)
οἶνοσ λευκὸσ, λεπτὸσ, γλυκὺσ μὲν ἐγγεγράφθω , στύψιοσ ἔχων, ὡσ μὴ ἴσχειν τὴν γαστέρα · τράγημα πᾶν κεφαλαλγὲσ , πλὴν φοίνικεσ πάσησ ἰδέησ· σῦκον δὲ ὀπώρῃ καὶ σταφυλὴ προσηνὲσ, καὶ ὅ τι ἂν ἐπὶ τῆσ ὡρ́ησ ἄριστον· πλησμονὴ πάντων καὶ τῶν ὠφελούν των κακόν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.62)
τῶν μὲν γὰρ ἄλλων ἐστὶ πάντων πλησμονή, ἔρωτοσ ἄρτων μουσικῆσ τραγημάτων τιμῆσ πλακούντων ἀνδραγαθίασ ἰσχάδων φιλοτιμίασ μάζησ στρατηγίασ φακῆσ·
(아리스토파네스, Plutus, Prologue 4:20)
πάρεστιν ὄψον χρηστόν, ἐπαγωγὸν πάνυ, οἶνόσ τε Θάσιοσ καὶ μύρον καὶ στέμματα, ἐν πλησμονῇ γὰρ Κύπρισ, ἐν δὲ τοῖσ κακῶσ πράσσουσιν οὐκ ἔνεστιν Ἀφροδίτη βροτοῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 51 2:8)
ὧν οὐκ ἀπαρκεῖ πλησμονή·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 48 1:4)
ἐν πλησμονῇ τοι Κύπρισ, ἐν πεινῶντι δ’ οὔ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 99 2:3)
εἰ γοῦν ἐθελήσαισ νεανίσκῳ τινὶ τῶν ἰσχνῶν καὶ θερμῶν ὡρ́ᾳ θέρουσ μήτ’ ἀργῶσ βεβιωκότι μήτ’ ἐν πλησμονῇ φλέγματοσ ἀγωγὸν δοῦναι φάρμακον, ὀλίγιστον μὲν καὶ μετὰ βίασ πολλῆσ ἐκκενώσεισ τοῦ χυμοῦ, βλάψεισ δ’ ἐσχάτωσ τὸν ἄνθρωπον·
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1379)
Οὐ πλησμονὴ, οὐ λιμὸσ, οὐδ’ ἄλλο οὐδὲν ἀγαθὸν, ὅ τι ἂν μᾶλλον τῆσ φύσιοσ ᾖ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 54.4)
Ἀπὸ πλησμονῆσ ὁκόσα ἂν νοσήματα γένηται, κένωσισ ἰῆται, καὶ ὁκόσα ἀπὸ κενώσιοσ, πλησμονὴ, καὶ τῶν ἄλλων ἡ ὑπεναντίωσισ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 54.22)
δ’ αὖ δι’ ἀπειρίαν οὐ τοὺσ ἑστιῶντασ αἰτιάσονται τῶν νόσων αἰτίουσ εἶναι καὶ τῆσ ἀποβολῆσ τῶν ἀρχαίων σαρκῶν, ἀλλ’ οἳ ἂν αὐτοῖσ τύχωσι τότε παρόντεσ καὶ συμβουλεύοντέσ τι, ὅταν δὴ αὐτοῖσ ἥκῃ ἡ τότε πλησμονὴ νόσον φέρουσα συχνῷ ὕστερον χρόνῳ, ἅτε ἄνευ τοῦ ὑγιεινοῦ γεγονυῖα, τούτουσ αἰτιάσονται καὶ ψέξουσιν καὶ κακόν τι ποιήσουσιν, ἂν οἱοῖ́ τ’ ὦσι, τοὺσ δὲ προτέρουσ ἐκείνουσ καὶ αἰτίουσ τῶν κακῶν ἐγκωμιάσουσιν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Γοργίας 436:1)
ἐλεήσασ δὲ ὁ Ζεὺσ ἄλλην μηχανὴν πορίζεται, καὶ μετατίθησιν αὐτῶν τὰ αἰδοῖα εἰσ τὸ πρόσθεν ‐ τέωσ γὰρ καὶ ταῦτα ἐκτὸσ εἶχον, καὶ ἐγέννων καὶ ἔτικτον οὐκ εἰσ ἀλλήλουσ ἀλλ’ εἰσ γῆν, ὥσπερ οἱ τέττιγεσ ‐ μετέθηκέ τε οὖν οὕτω αὐτῶν εἰσ τὸ πρόσθεν καὶ διὰ τούτων τὴν γένεσιν ἐν ἀλλήλοισ ἐποίησεν, διὰ τοῦ ἄρρενοσ ἐν τῷ θήλει, τῶνδε ἕνεκα, ἵνα ἐν τῇ συμπλοκῇ ἅμα μὲν εἰ ἀνὴρ γυναικὶ ἐντύχοι, γεννῷεν καὶ γίγνοιτο τὸ γένοσ, ἅμα δ’ εἰ καὶ ἄρρην ἄρρενι, πλησμονὴ γοῦν γίγνοιτο τῆσ συνουσίασ καὶ διαπαύοιντο καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα τρέποιντο καὶ τοῦ ἄλλου βίου ἐπιμελοῖντο.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 158:2)
τὰ μὲν οὖν σώματα πλησμονῇ βεβαρημένοι, τοῖσ δὲ φρονήμασι γαῦροι καὶ διακεχυμένοι πρὸσ τὸν ἄκρατον, οὐκ ἀτάκτοισ οὐδὲ μανιώδεσι φερόμενοι δρόμοισ οὐδὲ ἄναρθρον ἀλαλαγμὸν ἱέντεσ, ἀλλὰ κρούοντεσ ῥυθμῷ τὰ ὅπλα καὶ συναλλόμενοι πάντεσ ἅμα τὴν αὑτῶν ἐφθέγγοντο πολλάκισ προσηγορίαν Ἄμβρωνεσ, εἴτε ἀνακαλούμενοι σφᾶσ αὐτούσ, εἴτε τοὺσ πολεμίουσ τῇ προδηλώσει προεκφοβοῦντεσ.
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 19 3:1)
ἵν’ οὖν μὴ πῦρ ἐπὶ πυρί, ὥσ φασι, πλησμονή τισ ἐπὶ πλησμονῇ καὶ ἄκρατοσ ἐπ’ ἀκράτῳ γένηται, τὸ παιχθὲν ἀστείωσ ὑπὸ Φιλίππου μετὰ σπουδῆσ μιμητέον·
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 4 4:2)
"καὶ μήν, ὅ γε λέγουσὶ τινεσ ὡσ πλησμονὴ φευκτότερον ἐνδείασ, οὐκ ἀληθὲσ ἐστιν ἀλλὰ τοὐναντίον·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Εἰ ἡ ποικίλη τροφὴ τῆσ ἁπλῆσ εὐπεπτοτέρα. 12:31)

SEARCH

MENU NAVIGATION