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ὁποτέρου γὰρ ἂν ὀρέγηται κυρίωσ, τοῦτο ποιήσει ὅταν ὡσ δύναται ὑπάρχῃ καὶ
πλησιάζῃ
τῷ παθητικῷ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 51:3)
οὕτωσ ἐὰν μέν τισ τοὺσ πόνουσ δέχηται καταφρονῶν καὶ
πλησιάζῃ
προθύμωσ, οὐ πάνυ ἰσχύουσι πρὸσ αὐτόν·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΑΡΕΤΗΣ.
21:4)
ὅταν γὰρ
πλησιάζῃ
τὸ γῆρασ, ἐμφύονται τοῖσ σώμασι πτερωτοὶ φθεῖρεσ οὐ μόνον διάφοροι τοῖσ εἴδεσιν, ἀλλὰ καὶ ταῖσ ἰδέαισ ἄγριοι καὶ παντελῶσ εἰδεχθεῖσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 29 5:2)
πρὸσ δὲ τὰσ τῶν δρεπανηφόρων ἁρμάτων ἐπιφορὰσ μηχανώμενοσ ὁ βασιλεὺσ παρήγγειλε τοῖσ ἐν τῇ φάλαγγι πεζοῖσ, ὅταν
πλησιάζῃ
τὰ τέθριππα, συνασπίσαι καὶ ταῖσ σαρίσαισ τὰσ ἀσπίδασ τύπτειν, ὅπωσ διὰ τὸν ψόφον πτυρόμενα τὴν εἰσ τοὐπίσω ποιήσηται φοράν, τοῖσ δὲ βιαζομένοισ διδόναι διαστήματα, δι’ ὧν ποιήσονται τὴν διέξοδον ἀκίνδυνον τοῖσ Μακεδόσιν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 57 6:1)
οὔ μοι δοκεῖσ εἰδέναι ὅτι ὃσ ἂν ἐγγύτατα Σωκράτουσ ᾖ λόγῳ ὥσπερ γένει καὶ
πλησιάζῃ
διαλεγόμενοσ, ἀνάγκη αὐτῷ, ἐὰν ἄρα καὶ περὶ ἄλλου του πρότερον ἄρξηται διαλέγεσθαι, μὴ παύεσθαι ὑπὸ τούτου περιαγόμενον τῷ λόγῳ, πρὶν <ἂν> ἐμπέσῃ εἰσ τὸ διδόναι περὶ αὑτοῦ λόγον, ὅντινα τρόπον νῦν τε ζῇ καὶ ὅντινα τὸν παρεληλυθότα βίον βεβίωκεν·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λάχης
57:3)
ὅταν δὲ χρονίζῃ τοῦτο δρῶν καὶ
πλησιάζῃ
μετὰ τοῦ ἅπτεσθαι ἔν τε γυμνασίοισ καὶ ἐν ταῖσ ἄλλαισ ὁμιλίαισ, τότ’ ἤδη ἡ τοῦ ῥεύματοσ ἐκείνου πηγή, ὃν ἵμερον Ζεὺσ Γανυμήδουσ ἐρῶν ὠνόμασε, πολλὴ φερομένη πρὸσ τὸν ἐραστήν, ἡ μὲν εἰσ αὐτὸν ἔδυ, ἡ δ’ ἀπομεστουμένου ἔξω ἀπορρεῖ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
194:3)
τὸ δὲ ξύλον ἐν ταῖσ λεγομέναισ Ὀσίριδοσ ταφαῖσ τέμνοντεσ κατασκευάζουσι λάρνακα μηνοειδῆ διὰ τὸ τὴν σελήνην, ὅταν τῷ ἡλίῳ
πλησιάζῃ
, μηνοειδῆ γιγνομένην ἀποκρύπτεσθαι.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 42 5:1)
"τῶν πρώτων καὶ φυσικωτάτων καὶ ἐσομένων καὶ ὄντων, πυρὸσ καὶ γῆσ καὶ ἀέροσ καὶ ὕδατοσ, μηδὲν ἄλλο τῷ χαλκῷ
πλησιάζῃ
μηδ’ ὁμιλῇ πλὴν μόνοσ ὁ ἀήρ, δῆλόσ ἐστιν ὑπὸ τούτου πεπονθὼσ καὶ διὰ τοῦτον ἐσχηκὼσ ἣν ἔχει διαφορὰν ἀεὶ συνόντα καὶ προσκείμενον·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 32)
οὕτωσ, ὥστε τὴν χρόαν αἷσ ἂν
πλησιάζῃ
πέτραισ ὁμοιοῦν·
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 19 2:1)
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