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οὐ μὴν
πλέω
ῥίψασ’ ἀτιμασθήσομαι.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode21)
οὐκ ἔστ’ ἄλυξισ, οὔ, ξένοι, χρόνον
πλέω
.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 3:3)
ἢν οὖν ἀπὸ κεφαλῆσ ἐῄ, ἐπὶ μὲν πολλῷ τῷ αἵματι μέζω καὶ
πλέω
τὰ παρεόντα, σμικρὰ δὲ ἐν ὀλίγῃ καὶ σμικρῇ τῇ πτύσι· βάροσ αὐτέοισι, πόνοσ, ὤτων ἦχοι, ἐρύθημα προσώπου, φλεβῶν διαστάσιεσ , σκοτόδινοσ · καὶ πρὸ τούτων δὲ ἡ αἰτίη εὔσημοσ, πληγὴ, ψύξιεσ, ἐγκαύσιεσ, οἰνοφλυγίη · ἥδε γὰρ ἀθρόον πίμπλησι τὴν κεφαλὴν, ἀθρόον καὶ ἐκχέει ἐκραγέντοσ ἀγγείου · ἐπὶ δὲ σμικρῇ μέθῃ πτύσιεσ ἐξ ἀραιώσι οσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.
30)
ου’ φιλέω ὃσ κρητῆρι παρὰ
πλέῳ
οἰνοποτάζων νείκεα καὶ πόλεμον δακρυόεντα λέγει, ἀλλ’ ὅστισ Μουσέων τε καὶ ἀγλαὰ δῶρ’ Ἀφροδίτησ συμμίσγων ἐρατῆσ μνῄσκεται εὐφροσύνησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 82)
` τοῦ δὲ ὀποῦ μέμνηται Ἀντιφάνησ ἐν Δυσέρωσι περὶ Κυρήνησ τὸν λόγον ποιούμενοσ ἐκεῖσε δ’ οὐ
πλέω
ὅθεν διεσπάσθημεν, ἐρρῶσθαι λέγων ἅπασιν, ἵπποισ, σιλφίῳ, συνωρίσιν, καυλῷ, κέλησι, μασπέτοισ, πυρετοῖσ, ὀπῷ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 58 1:2)
"ἐν ταύτῃ δὲ
πλέω
δαῖτα τῶν ἄλλων δικαιεῦσι προτίθεσθαι ἐν τῇ οἱ εὐδαίμονεσ αὐτῶν βοῦν καὶ ὄνον καὶ ἵππον καὶ κάμηλον προτιθέαται ὅλουσ ὀπτοὺσ ἐν καμίνοισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 232)
"ποταμοὶ μὲν ἀθάρησ καὶ μέλανοσ ζωμοῦ
πλέῳ
διὰ τῶν στενωπῶν τονθολνγοῦντεσ ἔρρεον αὐταῖσι μυστίλαισι καὶ ναστῶν τρύφη, ὥστ’ εὐμαρῆ γε καὐτομάτην τὴν ἔνθεσιν χωρεῖν λιπαρὰν κατὰ τοῦ λάρυγγοσ τοῖσ νεκροῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:144)
" ὁ μὲν οὐδὲν ἔλασσον ἔβη κατὰ γῆσ, ἐνῆν δὲ τὰ
πλέω
κακὰ κέρδε’ ἔχοντα μολεῖν ἐσ ᾅδου.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef q'. KARNEADHS 5:5)
εὐθὺσ ἐγώ, ὅταν
πλέω
, κατακύψασ εἰσ τὸν βυθὸν ἢ τὸ πέλαγοσ περιβλεψάμενοσ καὶ μὴ ἰδὼν γῆν ἐξίσταμαι καὶ φανταζόμενοσ, ὅτι ὅλον με δεῖ τὸ πέλαγοσ τοῦτο ἐκπιεῖν, ἂν ναυαγήσω, οὐκ ἐπέρχεταί μοι, ὅτι μοι τρεῖσ ξέσται ἀρκοῦσιν.
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μελετῶμεν χρῆσθαι τοῖσ περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν δόγμασιν.
21:2)
καὶ δείσασ Ἀρχέλαοσ, μὴ καί τι δεινὸν βλαστήσειεν αὐτῶν τῇ ἀπονοίᾳ, πέμπει σπεῖράν τε ὁπλιτῶν χιλίαρχόν τε τὴν ὁρμὴν τῶν ἐνεστηκότων πρότερον τὸν πάντα ὅμιλον τοῦ μανιώδουσ αὐτῶν
πλέω
καταστῆναι, καὶ εἴ τινεσ διάδηλοι πολὺ τῶν ἄλλων καθίσταιντο προθυμίᾳ τοῦ στασιάζειν ἐπ’ αὐτὸν ἀγαγεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 259:1)
τῶν ἁπάντων ἀριθμῷ τε πολλῶν ὄντων καὶ βαρύτητα ἀνύποιστον ἐπιδειξαμένων καθ’ ἃ ἕκαστοσ ἦρξεν εἷσ ὢν ὁ Γάιοσ ὁ σήμερον τεθνεὼσ
πλέω
τε τῶν πάντων δεινὰ ἀπεδείξατο οὐ μόνον εἰσ τοὺσ συμπολίτασ, ἀλλὰ καὶ εἰσ τοὺσ συγγενεῖσ καὶ φίλουσ ἀπαίδευτον τὴν ὀργὴν ἐπαφιείσ, ὁμοίωσ τοῖσ ἅπασι καὶ μείζω κακὰ ἐντριβόμενοσ ἀδίκωσ τὴν τιμωρίαν εἰσπράσσεσθαι, ὠργικότων ὁμοίωσ εἴσ τε ἀνθρώπουσ ἐξαγριώσασ καὶ τοὺσ θεούσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 199:1)
ἐν ταύτῃ δὲ
πλέω
δαῖτα τῶν ἀλλέων δικαιεῦσι προτίθεσθαι·
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 133 2:2)
ἀλλὰ λογισάμενοσ ἢν εὑρίσκῃ
πλέω
τε καὶ μέζω τὰ ἀδικήματα ἐόντα τῶν ὑπουργημάτων, οὕτω τῷ θυμῷ χρᾶται.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 137 2:2)
καὶ γὰρ οἱ Καύνιοι τοὺσ Λυκίουσ ἐμιμήσαντο τὰ
πλέω
.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 176 4:4)
τὰ μέν νυν αὐτῶν
πλέω
παρήσομεν·
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 177 2:2)
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