헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐκ ἔχει ταῦτ’ ἀλήθειαν, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, πιθανήν, ἀλλὰ λόγοι ταῦτ’ εἰσί, συνοικεῖ δ’ ἡ γυνὴ φανερῶσ καὶ οὐκ ἐπικρύπτεται τὸ πρᾶγμα.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ὀνήτορα Ἐξούλησ Α 44:1)
εἰ μὲν γὰρ τούτου ταῦτ’ ἀποδέξεσθε, ἔσται δῆλον ἁπάσαισ ταῖσ βουλαῖσ ὅτι δεῖ πρόφασιν πιθανὴν ἐξευρεῖν πρὸσ ὑμᾶσ, οὐχὶ τριήρεισ ποιήσασθαι·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀνδροτίωνοσ Παρανόμων 24:2)
αἰτιάσονται Δημοσθένην, καὶ ἐκείνῳ ἐμὲ πιστεύοντα φήσουσιν ἐξάγειν τουτονί, ὑπολαμβάνοντεσ τῷ ῥήτορα καὶ γνώριμον εἶναι ἐκεῖνον πιθανὴν ἔχειν τὴν αἰτίαν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ζηνόμίωνα Παραγραφή 43:2)
τῶν δ’ ἐν Μέμφει τινὲσ φιλοσόφων ἐπεχείρησαν αἰτίαν φέρειν τῆσ πληρώσεωσ ἀνεξέλεγκτον μᾶλλον ἢ πιθανήν, ᾗ πολλοὶ συγκατατέθεινται.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 40 1:1)
ἀκούσαντεσ δὲ οἱ πέραν βωμὸν ἱδρῦσθαι τοὺσ ἀπολυθέντασ οὐ μεθ’ ἧσ ἐκεῖνοι γνώμησ ἀνέστησαν αὐτόν, ἀλλ’ ἐπὶ νεωτερισμῷ καὶ ξενικῶν εἰσαγωγῇ θεῶν, οὐκ ἤθελον ἀπιστεῖν, ἀλλὰ περὶ θείαν θρησκείαν τὴν διαβολὴν πιθανὴν νομίζοντεσ ἐν ὅπλοισ ἦσαν, ὡσ ἐπ’ ἀμύνῃ τῶν τὸν βωμὸν ἱδρυσαμένων περαιωσόμενοι τὸν ποταμὸν καὶ κολάσοντεσ αὐτοὺσ τῆσ παρατροπῆσ τῶν πατρίων ἐθῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 128:1)
μεμφομένου δὲ τοῦ πατρὸσ αὐτήν, ὅτι σώσειε μὲν τὸν ἐχθρὸν αὐτοῦ κατασοφίσαιτο δ’ αὐτόν, ἀπολογίαν σκήπτεται πιθανήν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 280:1)
ὁ δὲ μαθὼν τόν τε Σηιᾶνον κτείνει καὶ τοὺσ συνεπιβούλουσ, τήν τε Ἀντωνίαν καὶ πρὶν ἀξιολόγωσ ἄγων τιμιωτέραν τε ὑπελάμβανεν κἀπὶ τοῖσ πᾶσι πιθανήν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 220:2)
ἠκούετό τε ἐν τοῖσ τοιοῖσδε οὐδὲν ἕτερον ἢ κατάμεμψισ τοῦ Γαί̈ου, ὡσ πιθανὴν οὐ σχόντοσ πολλάκισ προηγορευκυῖαν αὐτήν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 221:2)
τὸν δὲ ἀριθμὸν τῶν ἐλαθέντων τὸν αὐτὸν Λυσιμάχῳ σχεδιάσασ, ἕνδεκα γὰρ αὐτοὺσ εἶναί φησι μυριάδασ, θαυμαστήν τινα καὶ πιθανὴν ἀποδίδωσιν αἰτίαν, ἀφ’ ἧσ φησι τὸ σάββατον ὠνομάσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 22:1)
Ἀσκληπιάδησ δὴ τό τε τῆσ εἰρημένησ αἰτίασ ἀπίθανον ὑπιδόμενοσ καὶ μηδεμίαν ἄλλην ἐφ’ οἷσ ὑπέθετο στοιχείοισ ἐξευρίσκων πιθανὴν ἐπὶ τὸ μηδ’ ὅλωσ ἕλκεσθαι λέγειν ὑπὸ μηδενὸσ μηδὲν ἀναισχυντήσασ ἐτράπετο, δέον, εἰ μήθ’ οἷσ Ἐπίκουροσ εἶπεν ἠρέσκετο μήτ’ ἄλλα βελτίω λέγειν εἶχεν, ἀποστῆναι τῶν ὑποθέσεων καὶ τήν τε φύσιν εἰπεῖν τεχνικὴν καὶ τὴν οὐσίαν τῶν ὄντων ἑνουμένην τε πρὸσ ἑαυτὴν ἀεὶ καὶ ἀλλοιουμένην ὑπὸ τῶν ἑαυτῆσ μορίων εἰσ ἄλληλα δρώντων τε καὶ πασχόντων.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1411)
ἀλλ’ οὐδ’ ἄλλην τινὰ προσθεῖναι πιθανὴν αἰτίαν εἶχεν, ὡσ ἐπὶ τῆσ ἀναδόσεωσ τὴν ἔκθλιψιν τῆσ γαστρόσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1634)
ὅλωσ γὰρ ἐπινόησόν μοι καὶ τῷ λογισμῷ διατύπωσον ποικιλωτάτην τινὰ ψυχῆσ κρᾶσιν ἐκ ψεύδουσ καὶ δόλων καὶ ἐπιορκιῶν καὶ κακοτεχνιῶν συγκειμένην, ῥᾳδίαν, τολμηράν, παράβολον, φιλόπονον ἐξεργάσασθαι τὰ νοηθέντα, καὶ πιθανὴν καὶ ἀξιόπιστον καὶ ὑκοκριτικὴν τοῦ βελτίονοσ καὶ τῷ ἐναντιωτάτῳ τῆσ βουλήσεωσ ἐοικυῖαν.
(루키아노스, Alexander, (no name) 4:9)
"ταῦτα δ’’ ὁ Σαβῖνοσ πυνθανόμενοσ καὶ φοβηθείσ, μὴ διαφθείρῃ παντάπασιν ἑαυτήν, ἐκέλευσε φράσαι κρύφα τὸν Μαρτιάλιον πρὸσ αὐτήν, ὅτι ζῇ καὶ κρύπτεται, δεῖται δ’ αὐτῆσ ὀλίγον ἐμμεῖναι τῷ πένθει, καὶ μηδὲ πιθανὴν ἐν τῇ προσποιήσει γενέσθαι.
(플루타르코스, Amatorius, section 2510)
"πολλάκισ γὰρ οἱ σοφοὶ ψεύδει χρῶνται πρὸσ τοὺσ φαύλουσ καὶ φαντασίαν παριστᾶσι πιθανήν, οὐ μὴν αἰτίαν τῆσ συγκαταθέσεωσ ἐπεὶ καὶ τῆσ ὑπολήψεωσ αἰτία τῆσ ψευδοῦσ ἔσται καὶ τῆσ ἀπάτησ.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 47 1:1)
οὕτω δὴ καὶ τῶν λόγων τοὺσ μὲν ἐπὶ χρείᾳ τῇ περὶ τὰ συμπόσια παραλαμβάνουσιν οἱ μέτριοι, τοὺσ δ’ ἄλλουσ δέχονται θεωρίαν πιθανὴν καὶ τῷ καιρῷ μᾶλλον αὐλοῦ καὶ βαρβίτου πρέπουσαν ἔχοντασ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, chapter 0 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION