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οὐ γὰρ μόνον αὐτοῖσ ἔξεστι τὰσ ὑποθέσεισ τοιαύτασ ὁποίασ ἂν αὐτοὶ βουληθῶσιν ἑκάστοτε ἐνστήσασθαι, οὔτε ἀληθεῖσ οὔτε ἐνίοτε
πιθανὰσ
, ἀλλ’ οὐδὲ ἐχούσασ σύστασιν τὸ παράπαν, εἴ τισ ὀρθῶσ βούλοιτο σκοπεῖν, ἀλλὰ καὶ διαχειρίζουσι ταύτασ οὕτωσ ὅπωσ ἂν αὐτοῖσ δόξῃ νοήμασί τε καὶ ἐνθυμήμασιν, ὧν ἔνια, εἴ τισ τὰ πρὸ αὐτῶν τε καὶ μετὰ ταῦτα ἀφέλοι, οὐδὲ μαθεῖν ἔστιν αὐτά γε καθ’ αὑτὰ ὅ τι δηλοῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
1:2)
περὶ δὲ τῆσ γῆσ ἰδιωτάτασ ἀποφάσεισ ποιοῦνται, λέγοντεσ ὑπάρχειν αὐτὴν σκαφοειδῆ καὶ κοίλην, καὶ πολλὰσ καὶ
πιθανὰσ
ἀποδείξεισ εὐποροῦσι περί τε ταύτησ καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ τὸν κόσμον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 31 7:1)
ταῦτα δ’ ἔπραττον προφάσεισ αὑτοῖσ εὐλόγουσ καὶ
πιθανὰσ
ἀρχὰσ ζητοῦντεσ πολέμου.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 13 42:1)
εὐθὺσ οὖν τὰσ μὲν πόλεισ συνετάραττον καὶ διὰ τῶν ἰδίων φίλων στάσεισ ἐγκατεσκεύαζον ἐν αὐταῖσ, ὧν ἔνιαι
πιθανὰσ
ἀφορμὰσ αὐτοῖσ παρέσχοντο τῆσ ταραχῆσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 5 3:1)
περὶ δὲ τῶν συμπτωμάτων μεγάλησ οὔσησ ζητήσεωσ, οἱ μὲν φυσικοὶ πειρῶνται τὰσ αἰτίασ τῶν τοιούτων παθῶν οὐκ εἰσ τὸ θεῖον ἀναφέρειν, ἀλλ’ εἰσ φυσικάσ τινασ καὶ κατηναγκασμένασ περιστάσεισ, οἱ δ’ εὐσεβῶσ διακείμενοι πρὸσ τὸ θεῖον
πιθανάσ
τινασ αἰτίασ ἀποδιδοῦσι τοῦ συμβάντοσ, ὡσ διὰ θεῶν μῆνιν γεγενημένησ τῆσ συμφορᾶσ τοῖσ εἰσ τὸ θεῖον ἀσεβήσασι·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 47 16:1)
διαβάλλοντεσ δὲ τὰσ τῶν κατηγόρων πίστεισ οὔτ’ ἀληθεῖσ οὔτε
πιθανὰσ
ἀντιπαρεξετάζειν ταύταισ ἠξίουν τὰσ ἑαυτῶν, πολλὰσ καὶ οὐκ ἀσήμουσ γυναῖκασ ὀνομάζοντεσ, ἃσ ἔφασαν εἰδέναι Νομιτωρίαν ἐγκύμονα γενομένην ἐκ τοῦ περὶ τὴν γαστέρα ὄγκου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 34 6:1)
τοιαῦτα μέντοι καὶ πρὸσ τῶν φρουρουμένων ἠδίκησθε, καὶ
πιθανὰσ
οὕτωσ ὑποψίασ οἶμαι κατ’ ἐκείνων συνελέξατε.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
314:1)
εἰσ δέ γε οἶμαι τὰσ ἄλλασ περιιόντεσ πόλεισ, συλλέγοντεσ τοὺσ ὄχλουσ, καλὰσ φωνὰσ καὶ μεγάλασ καὶ
πιθανὰσ
μισθωσάμενοι, εἰσ τυραννίδασ τε καὶ δημοκρατίασ ἕλκουσι τὰσ πολιτείασ.
(플라톤, Republic, book 8 580:1)
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