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διὰ γὰρ τὴν τοῦ καύματοσ ὑπερβολὴν καὶ τὴν λειψυδρίαν τῶν
πηγαίων
καὶ ποταμίων ὑδάτων σκληρὰσ καὶ σπανίουσ συμβαίνει γίνεσθαι τὰσ τροφάσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 10 4:2)
καὶ μὴν κἂν θεραπευθῇ τὸ νόσημα καὶ τὴν αὑτοῦ φύσιν ἀπολάβῃ, προείρηκέν τινασ ἁγνείασ καθαρμοὺσ
πηγαίων
ὑδάτων λουτροῖσ καὶ ξυρήσεισ πάσησ τῆσ τριχόσ, πολλάσ τε κελεύει καὶ παντοίασ ἐπιτελέσαντα θυσίασ τότε παρελθεῖν εἰσ τὴν ἱερὰν πόλιν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α.
313:1)
Καὶ περὶ μὲν τῶν
πηγαίων
ὑδάτων ὧδε ἔχει.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ
, viii.1)
οἱ μὲν γάρ, ἐφ’ οἷσ ἡ πόλισ μέγα φρονεῖ δικαίωσ, τό τε σπέρμα τῆσ τροφῆσ εἰσ τοὺσ Ἕλληνασ ἐξέδωκαν ὑδάτων τε
πηγαίων
καὶ πυρὸσ ἔναυσιν χρῄζουσιν ἀνθρώποισ ἐδίδαξαν,ὁ δὲ τὴν μὲν οἰκίαν τοῖσ πολίταισ πρυτανεῖον ἀποδείξασ κοινόν, ἐν δὲ τῇ χώρᾳ καρπῶν ἑτοίμων ἀπαρχὰσ καὶ ὅσα ὡρ͂αι καλὰ φέρουσι χρῆσθαι καὶ λαμβάνειν ἅπαντα τοῖσ ξένοισ παρέχων, τρόπον τινὰ τὴν ἐπὶ Κρόνου μυθολογουμένην κοινωνίαν εἰσ τὸν βίον αὖθισ κατῆγεν.
(플루타르코스,
Κίμων
, chapter 10 6:1)
εἰκὸσ μὲν γὰρ οὕτωσ ἔχειν ὡσ ὁ Πολύβιόσ φησιν, εἰκὸσ δὲ καὶ τῶν φλεβῶν τινασ τῶν
πηγαίων
νοτισθείσασ ἔξωθεν χαυνοῦσθαι καὶ παρέκχυσιν εἰσ τὰ πλάγια μᾶλλον διδόναι τοῖσ ὕδασιν ἢ ἀναθλίβειν κατὰ τὸ ἀρχαῖον ῥεῖθρον εἰσ τὴν κρήνην·
(스트라본, 지리학, book 3, chapter 5 14:13)
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