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τοιάδε μὲν, στῦψαι καὶ ψῦξαι εἰ ἐθέλεισ · ἢν δὲ παχῦναι καὶ αἷμα καὶ πνεῦμα, γάλα καὶ ἄμυλοσ καὶ χόνδροι, ἄλλοτε μὲν ξὺν ἀμύλῳ, ἄλλοτε δὲ ξὺν χόνδρῳ γάλα· ἐσ
πῆξιν
δὲ ἡ σύστασισ ὡσ μὴ Ῥόφημα ὑγρὸν ᾖ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.
107)
ἢν δὲ ἐπὶ μᾶλλον παχῦναι καὶ στῦψαι ἐθέλῃσ, οἱ χόνδροι μὲν ξὺν φοίνιξι ἑψείσθωσαν · ἐσ δὲ τὴν σύστασιν, ἄμυλοσ ἔστω, καὶ γάλα, ἄριστον καὶ φὰρ τὸ Τυρρηνικὸν , παχὺ ἐὸν καὶ γλίσχρον, καὶ κολλῶδεσ ξὺν τῷ γάλακτι· ταμισοῦ δὲ τοῦ ἐρίφου ὑγροῖσι τοῖσι ἑψήμασι προσεγχέειν ἐσ
πῆξιν
, ὅκωσ ἐπὶ γάλακτι ἐσ νέου τυροῦ ξύστασιν ἴσχει· παχύτερον δὲ τουτέων, κέγχροσ ἑφθὸσ ξὺν γάλακτι ὡσ τὸ φὰρ, καὶ τὸ ἐπίπαστον ἡ κηκὶσ καὶ τὰ σίδια.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.
108)
ταύτην δὲ τὸ μὲν πρῶτον τοῦ περὶ τὸν ἥλιον πυρὸσ καταλάμψαντοσ
πῆξιν
λαβεῖν, ἔπειτα διὰ τὴν θερμασίαν ἀναζυμουμένησ τῆσ ἐπιφανείασ συνοιδῆσαί τινα τῶν ὑγρῶν κατὰ πολλοὺσ τόπουσ, καὶ γενέσθαι περὶ αὐτὰ σηπεδόνασ ὑμέσι λεπτοῖσ περιεχομένασ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 7 3:1)
τοῦτον δὲ παρὰ τῶν Νυμφῶν μαθόντα τήν τε τοῦ γάλακτοσ
πῆξιν
καὶ τὴν κατασκευὴν τῶν σμήνων, ἔτι δὲ τῶν ἐλαιῶν τὴν κατεργασίαν, διδάξαι πρῶτον τοὺσ ἀνθρώπουσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 81 2:4)
βροντὰσ ἐνδέχεται γίνεσθαι καὶ κατὰ πνεύματοσ ἐν τοῖσ κοιλώμασι τῶν νεφῶν ἀνείλησιν, καθάπερ ἐν τοῖσ ἡμετέροισ ἀγγείοισ, καὶ παρὰ πυρὸσ πεπνευμα‐ τωμένου βόμβον ἐν αὐτοῖσ, καὶ κατὰ ῥήξεισ δὲ νεφῶν καὶ διαστάσεισ, καὶ κατὰ παρατρίψεισ νεφῶν καὶ κατάξεισ
πῆξιν
εἰληφότων κρυσταλλοειδῆ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 100:1)
"Χάλαζα συντελεῖται καὶ κατὰ
πῆξιν
ἰσχυροτέραν, πάντοθεν δὲ πνευματωδῶν περίστασίν τινων κᾆτα μέρισιν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 106:4)
καὶ <κατὰ>
πῆξιν
μετριωτέραν ὑδατοειδῶν τινων, <πνευματωδῶν δέ τινων> ὁμούρησιν ἅμα τήν τε σύνωσιν αὐτῶν ποιουμένην καὶ τὴν διάρρηξιν πρὸσ τὸ κατὰ μέρη συνίστασθαι πηγνύμενα καὶ κατ’ ἀθροότητα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 106:5)
"Χιόνα δ’ ἐνδέχεται συντελεῖσθαι καὶ ὕδατοσ λεπτοῦ ἐκχεομένου ἐκ τῶν νεφῶν διὰ πόρων συμμετρίασ καὶ θλίψεισ ἐπιτηδείων νεφῶν ἀεὶ ὑπὸ πνεύματοσ σφοδράσ, εἶτα τούτου
πῆξιν
ἐν τῇ φορᾷ λαμβάνοντοσ διά τινα ἰσχυρὰν ἐν τοῖσ κατωτέρω τόποισ τῶν νεφῶν ψυχρασίασ περίστασιν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 107:2)
καὶ κατὰ
πῆξιν
δ’ ἐν τοῖσ νέφεσιν ὁμαλῆ ἀραιότητα ἔχουσι τοιαύτη πρόεσισ ἐκ τῶν νεφῶν γίνοιτο ἂν πρὸσ ἄλληλα θλιβομένων <τῶν> ὑδατοειδῶν καὶ συμπαρακειμένων·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 107:3)
καὶ κατὰ τρίψιν δὲ νεφῶν
πῆξιν
εἰληφότων ἀπόπαλσιν ἂν λαμβάνοι τὸ τῆσ χιόνοσ τοῦτο ἄθροισμα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 108:1)
καὶ> πάχνη δὲ συντελεῖται <οὐ διαφερόντωσ> τῶν δρόσων, τοιούτων τινῶν
πῆξίν
τινα ποιὰν λαβόντων διὰ περίστασίν τινα ἀέροσ ψυχροῦ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 109:1)
καὶ κατὰ τὴν ἔξωθεν δὲ τῶν τοιούτων πρόσκρισιν, ἃ συνελασθέντα
πῆξιν
τῷ ὕδατι παρεσκεύασε, ποσὰ τῶν περιφερῶν ἐκθλίψαντα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 109:3)
τὴν γῆν στρογγύλην, ἠρεισμένην ἐν τῷ μέσῳ, τὴν σύστασιν εἰληφυῖαν κατὰ τὴν ἐκ τοῦ θερμοῦ περιφορὰν καὶ
πῆξιν
ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. q'. DIOGENHS APOLLWNIATHS 1:9)
περίεισι δὲ καθάπερ οἱ ἄρρωστοι, εὐλαβούμενόσ τι κινῆσαι τῶν καθισταμένων, πρὶν
πῆξιν
λαβεῖν.
(에픽테토스, Works, chapter 48 2:6)
εἰ γάρ τισ τῆσ σκηνῆσ κατανοήσειε τὴν
πῆξιν
καὶ τοῦ ἱερέωσ ἴδοι τὴν στολὴν τά τε σκεύη, οἷσ περὶ τὴν ἱερουργίαν χρώμεθα, τόν τε νομοθέτην εὑρήσει θεῖον ἄνδρα καὶ ματαίωσ ἡμᾶσ ὑπὸ τῶν ἄλλων τὰσ βλασφημίασ ἀκούοντασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 225:1)
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